礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代是(shì)礼(lǐ)崩乐坏是一个(gè)逐(zhú)渐的、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事(shì)件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在(zài)战(zhàn)国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断(duàn)受到外(wài)族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不(bù)断激化，周王朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的(de)危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分封制(zhì)，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制的土地(dì)就(jiù)越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周(zhōu)王(wáng)室(shì)东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约，这(zhè)本身就是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了(le)致(zhì)命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实(shí)际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建(jiàn)立成(chéng)为(wèi)周王室御外(wài)的屏(píng)障，也为统(tǒng)治者的(de)治(zhì)理提供便(biàn)利，但也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多，基(jī)本包括了后世所有的基(jī)本品种，而铸(zhù)造、丝织(zhī)等(děng)其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治(zhì)上稳定，于(yú)是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对(duì)外用兵，其子穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书(shū)》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己(jǐ)制则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货(huò)》三年(nián)之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封(fēng)建(jiàn)制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏(huài)，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的(de)典章制度和道(dào)德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思割韭菜是什么意思代，的混(hùn)乱迫(pò)使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健(jiàn)全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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