起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累土(tǔ)的意思(sī)，起于(yú)累土还是垒土拼音是“起于累土(tǔ)”的。

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起(qǐ)于垒土(tǔ)还是(shì)起于累土的意思，起于累土还是垒(lěi)土(tǔ)拼音

　　是“起于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四(sì)章。

　　原文节(jié)选：其安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土(tǔ)；

　　千(qiān)里之行(xíng)，始(shǐ)于(yú)足(zú)下。

　　译文：局面安(ān)定时(shí)容易保持(chí)和维护(hù)，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时(shí)容(róng)易消解；

　　事物细微(wēi)时容易散失；

　　做事情要在(zài)它尚未发生以前就(jiù)处理妥(tuǒ)当；

　　治理国(guó)政，要在(zài)祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　老子(zi)依据他对人生的体验和对万物(wù)的洞察，指出“民之从(cóng)事(shì)，常于几成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总是在事情(qíng)快(kuài)要(yào)成(chéng)功的时候失败了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因(yīn)是什么？老子认为，主要(yào)原因在于将(jiāng)成之时，人们(men)不(bù)够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有(yǒu)保持(chí)事(shì)情(qíng)初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技(jì)能的最佳状态，只(zhǐ)有(yǒu)在心(xīn)理(lǐ)平静的自然(rán)状(zhuàng)态下才能做到。

　　总之(zhī)，在最后关头要像开始(shǐ)的时候(hòu)那样谨(jǐn)慎从事，就不会出(chū)现失败的事情了。

起于垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德经(jīng)·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之(zhī)台(tái)，起于累土；千里之(zhī)行(xíng)，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树(shù)，生长于细小的萌芽；九层的(de)高台，筑(zhù)起(qǐ)于每一堆泥(ní)土；千里的远行，是从脚下第(dì)一(yī)步开始走出来(lái)的。

　　该则表现了细微(wēi)积累(lèi)，认真踏实的重要性，激励人们踏实(shí)付出，积极行动(dòng)。

　　《道(dào)德经(jīng)》主题思(sī)想(xiǎng)：

　　“道法(fǎ)自然”是《道(dào)德(dé)经》中汪塌(tā)含老子思想的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最(zuì)抽象的概念范畴，是天地万物生成(chéng)的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与(yǔ)表现(xiàn)。

　　“道”与(yǔ)“法(fǎ)”在规(guī)则、常理层面有相通点(diǎn)，但不同于(yú)西(xī)方(fāng)自然(rán)法。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在(zài)辨证(zhèng)的反向转化之(zhī)中(zhōng)发挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是(shì)天地(dì)万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物(wù)极必反是万(wàn)物演(yǎn)化(huà)的规(guī)律。

　　伦(lún)理上(shàng)，老子之道主(zhǔ)张纯(chún)朴、无私、清(qīng)静、谦让(ràng)、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政(zhèng)治上，老子(zi)主(zhǔ)张(zhāng)对(duì)内无为而治，不(bù)生事扰民，对外困笑和(hé)平共处，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这(zhè)三个(gè)层(céng)面构成了《道德经(jīng)》的主题，同时也使得(dé)《道(dà正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗o)德经》一书在结构上(shàng)经由(yóu)“物理(lǐ)至哲(zhé)学至(zhì)伦理(lǐ)至政治”的逻(luó)辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归(guī)宿于对理想政治(zhì)的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找出通向理想(xiǎng)社会秩序的光明(míng)正道。

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