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礼崩乐坏是什么时期的(de)事(shì)件啊,礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什么时(shí)代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火(huǒ)线时期,此时的(de)礼(lǐ)乐只是受(shòu)到(dào)了局部的破(pò)坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深(shēn),特(tè)别是在(zài)战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微

  西(xī)周(zhōu)末(mò)期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾也在不(bù)断激(jī)化(huà),周王朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危害。

  而(ér)面对这种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制,土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实(shí)际控(kòng)制(zhì)的土地就(jiù)越(yuè)来越(yuè)少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权(quán)的追(zhuī)求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要标志(zhì),从前(qián)至(zhì)高无(wú)上的(de)周王室能和诸侯国(guó)达(dá)成(chéng)如此平等的契约,这本身就是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让(ràng)自身的权威受到了致(zhì)命一(yī)击。保温杯突然间不保温了是什么原因呢,保温杯突然间不保温了是什么原因呢p>

  从此,在(zài)诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭商后建立了(le)西周(zhōu)王朝,为巩固(gù)其统治,在国都附近分(fēn)封了(le)许多诸(zhū)侯(hóu)国(guó)。

  周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得诸侯国的(de)建立成为(wèi)周王室御外的(de)屏障,也为(wèi)统治(zhì)者的治理提供便利,但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾(yú)越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达(dá),种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有的基(jī)本品种,而(ér)铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达(dá)。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是周王朝建立(lì)了(le)一整套的(de)礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的(de)由(yóu)盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对外用兵,其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外(wài),还(hái)对内加强镇压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后,在(zài)战(zhàn)国时期,礼乐(lè)制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个(gè)朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在(zài)西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的(de)现象(xiàng)。

  成语(yǔ)出处(chù):青(qīng)章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,保温杯突然间不保温了是什么原因呢,保温杯突然间不保温了是什么原因呢礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之保温杯突然间不保温了是什么原因呢,保温杯突然间不保温了是什么原因呢丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封(fēng)建制度(dù)的规章制度遭到极大(dà)的破(pò)坏,寓意社会制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局,驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

  礼在(zài)中国古代(dài)是社会的典章制度和道德(dé)规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们(men)重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起(qǐ)对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在(zài)春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的(de)温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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