手握日(rì)月(yuè)摘星(xīng)辰,世(shì)间无我这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四州是(shì)手握日月摘星辰全诗内容是：危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén),世(shì)间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州以(yǐ)及手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白最霸(bà)气(qì)的(de)十(shí)首诗，李白的诗一剑霜寒十四州，少(shǎo)年(nián)自(zì)当(dāng)扶摇(yáo)上,揽星衔月逐(zhú)日光，李白诗词(cí)将进酒等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

手握日(rì)月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这般(bān)人，李白的(de)诗一剑霜寒(hán)十四(sì)州

　　危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　出自唐(táng)代李白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上(shàng)寺院好似有百丈之高，站在上(shàng)边仿佛都能(néng)摘下星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声说话，唯恐惊动了天上的(de)仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的星星统称(chēng)。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗(shī)没有一个生僻(pì)字，从头到尾用“夸(kuā)张”的手法，形象而又逼真(zhēn)地写出了(le)山寺之(zhī)奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两句是写山寺之高。

　　第一(yī)句正面描绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒目，与“高”字(zì)在(zài)同句中(zhōng)的巧妙组合，就确切、生动(dòng)、形象地将山(shān)寺屹立山巅(diān)、雄视寰(huán)宇(yǔ)的非凡气势淋漓尽致地描摹(mó)了出来。

　　次(cì)句以极其夸(kuā)张(zhāng)的技(jì)法(fǎ)来烘托山寺(sì)之高耸(sǒng)云(yún)霄(xiāo)。

　　字字将读者的审美(měi)视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜(shèng)寒”的感慨，反给(gěi)人(rén)旷(kuàng)阔(kuò)感，以星夜的美(měi)丽引起人们对高耸(sǒng)入(rù)云(yún)的“危(wēi)楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时(shí)的心理状态，从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理中(zhōng)，读者完(wán)全可(kě)以想(xiǎng)象到“山寺(sì)”与(yǔ)“天(tiān)上(shàng)人”的相距之近，这(zhè)样，山寺(sì)之高也就不(bù)言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法(fǎ)，描绘了山寺(sì)的高(gāo)耸(sǒng)，给人(rén)以丰富的联想(xiǎng)。

　　山上的这座楼好像有一百尺(chǐ)高，诗人站在(zài)楼顶就可以用手摘下天上的星星。

　　在这儿都不敢大声说(shuō)话(huà)，唯恐惊动了天(tiān)上的仙人。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴素(sù)，却形象逼真。

　　全诗无一(yī)生僻(pì)字(zì)，却字(zì)字惊人(rén)，堪称“平字见奇(qí)”的(de)绝世佳作。

　　诗人借助大胆想(xiǎng)象，渲染山寺(sì)之奇(qí)高(gāo)，把山寺的高耸和夜晚的(de)恐(kǒng)惧写的很(hěn)逼真，从而将一(yī)座(zuò)几乎不可想象的宏伟建筑(zhù)展现(xiàn)在读(dú)者面(miàn)前，给(gěi)人身临其境的(de)感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天(tiān)人，这些仿(fǎng)佛是(shì)童稚的想法(fǎ)，被诗人信(xìn)手(shǒu)拈来，用入诗(shī)中，让(ràng)人(rén)顿感情趣(qù)盎然，有返璞归(guī)真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄健，想象极其丰富(fù)，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统(tǒng)一，具(jù)有(yǒu)浓郁的(de)浪(làng)漫(màn)主义色(sè)彩。

　　此(cǐ)诗寥(liáo)寥(liáo)数笔，就酣畅(chàng)淋漓地表现出了(le)人在高(gāo)处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺》，一般认(rèn)为是李白的作品，在湖(hú)北省黄梅县所(suǒ)作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有(yǒu)多(duō)篇题目(mù)与内容均与此诗相近的诗(shī)歌(gē)传世，如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上(shàng)人(rén)”（译文(wén)：夜间住在峰顶寺内，一举手(shǒu)就可以(yǐ)摸到天上(shàng)的星星(xīng)。

　　不敢高声(shēng)说话(huà)，唯恐声音(yīn)太大(dà)会惊动天上的神仙）等，其作者署名(míng)也相当复(fù)杂，有李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白(bái)，号青莲居(jū)士。

　　是(shì)屈原之后最具个性特色、最伟大(dà)的浪漫主义诗(shī)人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉，与杜(dù)甫并(bìng)称“李杜大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别”。

　　其(qí)诗以抒(shū)情为主，表现出(chū)蔑(miè)视(shì)权贵的傲岸精神，对人民疾苦(kǔ)表示(shì)同情，又善(shàn)于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放(fàng)，想像丰富，语言流转自然，音律和谐(xié)多变，善(shàn)于从民间文艺和(hé)神话传说中(zhōng)吸取(qǔ)营养和素(sù)材，构(gòu)成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩，达到盛唐诗(shī)歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存世诗(shī)文千余篇，有(yǒu)《李太白(bái)集(jí)》三(sān)十卷。

手握日(rì)月摘星辰全诗(shī)？

　　该句(jù)出自家三少的作品《神印王座》伊莱(lái)唯乱(luàn)闹克斯说出的(de)诗句，全诗如下：

　　手握(wò)日月大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别摘星辰 , 世间(jiān)无我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾(qián)坤 , 荒(huāng)古至今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的(de)力(lì)量(liàng)可大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别以握住太阳月(yuè)亮和星星，人世间再也没(méi)有(yǒu)第二个似我这样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴一(yī)边踏(tà)阳可以扭定乾(qián)坤，从荒古到如今只有我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克斯原是圣(shèng)魔大(dà)陆(lù)辉煌年代的(de)光明之子(zi)，被龙(lóng)皓晨和采儿的感(gǎn)情所悟，最终指罩将永(yǒng)恒之(zhī)心给了龙皓晨(chén)使其复活，离开(kāi)了(le)圣魔大陆(lù)的位(wèi)面(miàn)。

　　神识碎(suì)片来到斗罗大(dà)陆，于星斗大森林和霍雨浩相遇(yù)，继而帮助(zhù)霍(huò)雨浩(hào)斩杀死神使者，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀，将其净化为生灵之金(jīn)，神识(shí)寄(jì)宿于霍(huò)雨浩的生灵(líng)之(zhī)眼(yǎn)。

　　因为万(wàn)载寒冰玉髓床(chuáng)导致(zhì)霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转化为魂(hún)灵后(hòu)死亡，化为(wèi)陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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