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一山放过一山拦全诗(shī)原版，一山放过一山(shān)拦(lán)全诗是什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一山放出(chū)一(yī)山拦。

　　出自(zì)南宋(sòng)诗(shī)人杨万里创作的七言绝句组诗作品《过松(sōng)源晨炊漆公店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难(nán)下山容易，骗得人们(men)下山(shān)时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来(lái)才(cái)发现走来走(zǒu)去还在万山(shān)环绕的圈子里，真是过了一山又(yòu)一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地(dì)喜欢(huān)。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思p>

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行人放(fàng)过去的意思。

　　一(yī)作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常(cháng)，读来却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳(jiā)处，就(jiù)在于作者善于从日常生活里人们(men)习(xí)见(jiàn)的现象中，敏感地(dì)发现和(hé)领悟(wù)某种新鲜的(de)经验，并用(yòng)通俗生动而又富于理趣的语言表(biǎo)现出来，能给(gěi)人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第一句当(dāng)头喝(hē)起。

　　“莫言下(xià)岭便无难”，这是(shì)一(yī)个富于包孕的(de)诗(shī)句。

　　它包含(hán)了下岭(lǐng)前艰难攀登的(de)整个上(shàng)山过程，以及对所(suǒ)历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开(kāi)头一句，正像是针(zhēn)对这(zhè)种普遍心理(lǐ)所(suǒ)发的(de)棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫，又像是提(tí)醒别(bié)人(rén)，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际(jì)上的艰难(nán)正(zhèng)成鲜明对比，因此(cǐ)说“赚”——行人是(shì)被自己对下(xià)岭的主观(guān)想象骗了(le)。

　　诗人(rén)在这里只点出而不(bù)说(shuō)破，给(gěi)读者留下悬念，使下两句的出(chū)现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢(huān)”，对(duì)第二(èr)句留下的悬念进行解释。

　　本来，上山(shān)过程(chéng)中(zhōng)要攀登多(duō)少(shǎo)道山岭，下山过程中也会相应遇(yù)到多少道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一(yī)山放过一(yī)山拦”的形容却把山变成了有生(shēng)命(mìng)有灵(líng)性的东(dōng)西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人阵，设置了层层叠叠(dié)的圈(quān)套。

　　而行人的种种心情——意(yì)外、惊诧(chà)、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟(wù)，也都在这一(yī)“拦”一“放”的重复中体现出(chū)来了。

　　诗人借助(zhù)景(jǐng)物描写(xiě)和生(shēng)动形(xíng)象的比喻，通过写(xiě)山(shān)区行路的感受，说明一个具有(yǒu)普(pǔ)遍意义的深刻道理：人们无论做什(shén)么事，都要对前进道(dào)路上的困难作(zuò)好充分的估(gū)计，不要被一时(shí)的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一(yī)生力主抗战，反对屈膝投降(jiàng)，所以一直(zhí)不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登(dēng)基(jī)后，便(biàn)被外放做官。

　　宋(sòng)光宗绍(shào)熙元年（1190）十(shí)一月，杨(yáng)万里(lǐ)以直(zhí)龙图阁出为江东转(zhuǎn)运副(fù)使，权领淮西(xī)、江东军(jūn)马钱粮，治所在建康（今(jīn)江苏(sū)南京(jīng)）。

　　绍熙(xī)三年(nián)（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首中“政(zhèng)是行(xíng)人肠断时，子规(guī)得得向(xiàng)人啼(tí)”意思是正(zhèng)是路(lù)上的行(xíng)人愁(chóu)苦悲痛之时，杜鹃鸟(niǎo)还在声(shēng)声(shēng)不绝地对着人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二年事，当(dāng)作(zuò)于绍熙三年(nián)春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感(gǎn)慨不已(yǐ)，于是写下这组诗(shī)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨(yáng)万(wàn)里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍(shì)读等(děng)。

　　光宗即位(wèi)，召(zhào)为秘(mì)书(shū)监(jiān)。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大(dà)、陆游齐(qí)名(míng)，称南宋四(sì)大家。

　　初学(xué)江西派，后学王安石及(jí)晚唐诗，终自成一家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚斋(zhāi)体(tǐ)。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦(lán)全诗如下(xià)：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得(dé)行人错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山(shān)放出一埋伍山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公店》是诗(shī)人杨(yáng)万里所做，杨万里字(zì)廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江西省(shěng)吉水县）人(rén)。

　　南宋杰出诗(shī)人，与尤袤、范成大(dà)、陆游合称南宋(sòng)“中兴四(sì)大(dà)诗人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从山岭上(shàng)下来就(jiù)没有困难，骗得前(qián)来(lái)爬山的人(rén)白(bái)白地欢喜(xǐ)一场。

　　好(hǎo)比行(xíng)走(zǒu)在(zài)群山的包围之(zhī)中，你刚攀过一座(zuò)山，另一座山立(lì)刻出现阻拦(lán)去路。

　　全(quán)诗译文2：不要说什么(me)上山艰难(nán)下(xià)山容易，骗得人们下山时(shí)盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起来才(cái)发现走来走去还在万山环(huán)绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名，当今(jīn)在今皖南山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清(qīng)晨起来(lái)做早(zǎo)餐(cān)。

　　莫言：不(bù)要说(shuō)，不(bù)要觉(jué)得(dé)。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜(xǐ)欢：白(bái)白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈(quān)子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一作(zuò)“圈(quān)子”。

　　放出(chū)：这里是把(bǎ)行(xíng)人放过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

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