敬告(gào)：本文(wén)包含一定非常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自(zì)带良(liáng)好的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是(shì)，这(zhè)份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，在(zài)晚年的(de)时候(hòu)为什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于(yú)神学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛(niú)顿是一(yī)个完完(wán)全(quán)全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这不是自然(rán)形成的(de)，而(ér)是出于智慧的(de)设计和(hé)创(chuàng)造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物(wù)非常精(jīng)妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们可以知道(dào)物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在(zài)开头(tóu)提到(dào)了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)实(shí)际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要(yào)研究这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的(de)定律，为了(le)做到(dào)这点(diǎn)他就必(bì)须知道(dào)地(dì)球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到(dào)了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘(huì)制出(chū)世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得(dé)他的(de)数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据(jù)长度单位跟牛先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，所以只要(yào)了(le)解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文(wén)学(xué)的程(chéng)度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此(先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案cǐ)之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就(jiù)是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣(shèng)殿(diàn)山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末(mò)世论(lùn)其实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的结(jié)束，然后进入(rù)到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于第三圣(先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案shèng)殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的(de)奥(ào)秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末(mò)世(shì)论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经(jīng)里描(miáo)写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的(de)内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未来世界(jiè)的预(yù)测(cè)，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单(dān)位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去(qù)研究(jiū)，这也(yě)是他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

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