登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是(shì)出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子意思(sī)：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远翻译句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远是(shì)什么(me)意思(sī)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是远处(chù)的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日(rì)而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不(bù)如登高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招，臂非加(jiā)长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物(w乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里ù)也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一天到(dào)晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处(chù)的(de)人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大，可是(shì)听(tīng)的(de)人(rén)却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人(rén)，并(bìng)不是脚走得(dé)快，却可以(yǐ)达到千(qiān)里之(zhī)外，借助乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡(dù)长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家(jiā)的(de)重要代(dài)表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护的(de)思想，而荀子(zi)却认为(wèi)：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的(de)法家重(zhòng)要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理，是(shì)这(zhè)篇文章的(de)特色(sè)。

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