是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源与最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思动(dòng)物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所组成(chéng)的。

　　古人以(yǐ)这十二种(zhǒng)动物(wù)的(de)习性来分(fēn)配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动(dòng)物，因此以子(zi)时(shí)(午夜(yè)11时(shí)至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日出之时(shí)出来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔(tù)，和当时农(nóng)业社会的(de)生活起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解(jiě)决十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)的(de)文(wén)化源头，古今(jīn)学者对此(cǐ)众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一(yī)种动物。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用十(shí)二支表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二(èr)十八种动物配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之(zhī)，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的格局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配动物(wù)即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二十八(bā)种(zhǒng)星(xīng)宿动物。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有附会，二八星(xīng)宿配动(dòng)物的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁(suì)星(xīng)说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运行一周天(tiān)，从木星(xīng)位置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六(liù)岁(suì)一穰(ráng)，六(liù)岁一康(kāng)，几(jǐ)十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生(shēng)活环境存在周(zhōu)期(qī)，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同年(nián)份(fèn)的生活(huó)条(tiáo)件大不相同，不同年份出(chū)生(shēng)的(de)人(rén)如能模仿当年生长旺(wàng)盛的动(dòng)物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木(mù)星年有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图(tú)腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会的先(xiān)民常用(yòng)某种动物、无(wú)生物或自(zì)然现象的图形作为本氏族的保护(hù)神(shén)和标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽的(de)混合(hé)形象形象就是远古各(gè)地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即(jí)六(liù)畜（马牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和(hé)六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者则一定程度(dù)骚扰人(rén)类(lèi)生活，先(xiān)民对其心生畏(wèi)惧(jù)的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动(dòng)物被作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛道彝的十(shí)二兽历法(fǎ)将人(rén)与纪历(lì)十二兽同列，是(shì)原(yuán)始人(rén)人兽(shòu)不分的(de)思想意(yì)识在(zài)现(xiàn)实(shí)的(de)遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图(tú)腾(téng)崇拜，成令(lì最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思ng)人信服的(de)学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼(yì)在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)、古埃及(jí)、巴(bā)比伦(lún)等(děng)古国也有类似的(de)十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也(yě)许(xǔ)并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦(qín)简的出(chū)土推(tuī)翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二(èr)生肖(xiào)中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生肖的(de)起源与(yǔ)动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其(qí)的友好举动往往(wǎng)使别(bié)人(rén)感到很(hěn)拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不过他(tā)们(men)有很(hěn)强的(de)承受能力。

　　生(shēng)肖牛(niú)做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按(àn)照自已意念和能力(lì)做事。生(shēng)肖(xiào)猪性格(gé)沉稳(wěn)，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注(zhù)重眼前(qián)的事(shì)物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人特别容易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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