成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于(yú)是(shì)人(rén)也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的(de)社会(huì)中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版(糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的(de)祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出(chū)极大(dà)的(de)心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出(chū)，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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