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春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人呢,鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是战国

  春秋战国时期(qī)的鬼谷子,一(yī)说是战国魏国(guó)邺(yè)地(河北临漳)人;

  一说陈(chén)国(guó)郸城(河南郸(dān)城县)人;

  一说汉水之滨(bīn) 关内云阳(陕西石泉县)人。

  明确指出鬼(guǐ)谷子是(shì)哪里人的只(zhǐ)有三国时(shí)期的史学(xué)家、医学家皇甫(fǔ)谧(mì),他(tā)在《鬼谷子(zi)》一(yī)书中注释:“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生,楚人也”。

  这个说(shuō)法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普遍(biàn)认可(kě)。

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  鬼谷子的(de)影响:

  鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴(yīn)符七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

  《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧,而《本经阴符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》则集中于(yú)养神蓄锐之道(dào),用以修心修(xiū)身。

  《本经阴(yīn)符(fú)七术》之前(qián)三篇(piān)说明如何充(chōng)实意志,涵养精神(shén)。

  后四篇讨(tǎo)论如何将内在的精神运用(yòng)于外,如何(hé)以内在的心神去处理外在的事(shì)物。

  纵横(héng)家所崇尚的是(shì)权谋策(cè)略及(jí)言谈辩论之技巧,其指导思想与儒家所推(tuī)崇(chóng)之仁义道德大相径庭。

  因(yīn)此,历来(lái)学者(zhě)对《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)推崇(chóng)者甚少,而讥(jī)诋者极多。

  其实外(wài)交战术之得益与(yǔ)否,关系国家之安危兴衰;

  而生意谈判(pàn)与竞争之策略(lüè)是否得当(dāng),则关系到经济(jì)上之成败得失(shī)。

  即使在日(rì)常生活中,言谈(tán)技巧也关(guān)系到(dào)一人之(zhī)处世为人(rén)之得体与否。

  当年苏秦凭其(qí)三寸不烂之舌(shé),合纵六国水密码适合什么年龄,水密码适合什么年龄段的女生使用,配六国相(xiān水密码适合什么年龄,水密码适合什么年龄段的女生使用ight: 24px;'>水密码适合什么年龄,水密码适合什么年龄段的女生使用g)印,统领六(liù)国共同抗秦,显(xiǎn)赫(hè)一时。

春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)?

  春(chūn)秋战国时期的鬼谷子,一说是战国魏国(guó)邺地(河北临漳)人;一说陈国郸城(chéng)(河南郸城县)人;一说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳(陕西(xī)石(shí)泉县(xiàn))人。

  明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧(mì),贺圆他在《鬼谷子》一书中注释:“鬼谷先生,楚人也(yě)”。

  这(zhè)个说法得(dé)到唐宋时期那些(xiē)学者(zhě)们(men)的普遍认可。

  根(gēn)据(jù)史料可知,鬼谷子曾经云(yún)游华夏各地,在(zài)很多地方都留(liú)下了足迹。

  有十(shí)余处(chù)地方,比(bǐ)如:陕西(xī)的泾阳、 三(sān)原(yuán)县,河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳,山东的蒙(méng)阴,湖南的大(dà)庸,湖耐让北的当阳,浙昌拍局江的(de)宁波,甚至还有(yǒu)新疆的(de)哈(hā)密(mì)。

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