社(shè)日节是什么节日？社日节(jié)，中(zhōng三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思)国(guó)传统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节(jié)是(shì)什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)11日戊(wù)辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依(yī)据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定(dìng)节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土、南(nán)方红(hóng)土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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