寓言故事(shì)有哪(nǎ)些三年级(jí)下册课外，外国(guó)寓言故事(shì)有哪些三年级下册(cè)是三年级下册寓言故事有：一、《邯郸学步》比喻生搬硬套，机械地模仿别人(rén)，不(bù)但(dàn)学不到(dào)别人(rén)的长处(chù)，反(fǎn)而会把自己原有的本(běn)事也丢掉的。

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寓言故事有哪些(xiē)三(sān)年级下(xià)册(cè)课外，外国寓言(yán)故(gù)事有(yǒu)哪些三年(nián)级(jí)下册

　　三年级下(xià)册寓言故(gù)事(shì)有：一(yī)、《邯(hán)郸学(xué)步(bù)》比喻生(shēng)搬硬套，机械地模(mó)仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自(zì)己原有的本事也丢掉。

　　出(chū)处：《庄(zhuāng)子·秋水》记载，有一个燕国人到赵国(guó)的首都邯郸去，看到那里人走(zǒu)路(lù)的姿势很美，就跟(gēn)着学起(qǐ)来。

　　结果不但学得不像，而且把自己原来的走(zǒu)法(fǎ)也(yě)忘了，只好爬(pá)着回去(qù)。

　　二、《狐假虎威》比喻仰(yǎng)仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓(xià)人(rén)。

　　出处(chù)：《战国策·楚策一》记载，老虎寻找各种(zhǒng)野兽吃掉他们，抓(zhuā)到一(yī)只狐狸。

　　狐(hú)狸(lí)说：“您不敢吃(chī)我(wǒ)。

　　上帝派遣我(wǒ)来做各种野兽的首领，现(xiàn)在(zài)你吃(chī)掉我，是(shì)违(wéi)背上帝的命令。

　　你认为(wèi)我的话不诚实(shí)，我在你前面(miàn)行走，你跟随(suí)在(zài)我后面，观看各种野兽看见我有敢(gǎn)不逃跑(pǎo)的吗？”老(lǎo)虎(hǔ)认为狐狸的(de)话(huà)是有道理的，所以就和它一起走(zǒu)。

　　野(yě)兽看见它们都逃跑了。

　　老虎(hǔ)认为它们是害怕(pà)狐狸(lí)才逃(táo)跑(pǎo)的。

　　三、《百(bǎi)发百中》比(bǐ)喻射箭(jiàn)、打枪(qiāng)、打炮(pào)等每次都能(néng)打中目标。

　　出处：《战国策(cè)·西周策》：“楚(chǔ)有养由基(jī)者，善(shàn)射，去柳叶者百步(bù)而射(shè)之，百发百中。

　　”译文：楚(chǔ)国的养由基是射(shè)箭的能手(shǒu)，距离柳叶(yè)百步射箭，百发百中。

　　四(sì)、《捕(bǔ)风捉影》风和影子都(dōu)是抓不(bù)着(zhe)的。

　　比喻说话做事丝毫没有事实根(gēn)据。

　　出处：《汉书·郊祀志下》：“听其言，洋洋(yáng)满耳，若将可遇；

　　求(qiú)之，荡荡(dàng)如(rú)系风(fēng)捕(bǔ)景（通(tōng)“影(yǐng)”），终不可得(dé)。

　　”译文：听他(tā)们的说(shuō)话，满耳都是美好(hǎo)的景象，好(hǎo)像马上就能铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处遇见神仙一样；

　　可是，你要(yào)寻找(zhǎo)它，却虚无缥缈，好像要(yào)缚住风、捉(zhuō)住影子(zi)一样不可能(néng)得到(dào)。

　　五、《杞(qǐ)人忧天》比喻毫无必(bì)要的忧虑和担心(xīn)。

　　出处：《列子·天瑞》中说(shuō)，杞国有(yǒu)个人担(dān)心天会塌下(xià)来，自己(jǐ)无处安身，以(yǐ)致(zhì)吃不下饭，睡(shuì)不好觉。

三(sān)年(nián)级必读的寓(yù)言故事(shì)有哪(nǎ)些

　　三年级(jí)必读的寓言故事(shì)有：《克雷(léi)洛夫(fū)寓言(yán)》、《中国古(gǔ)代寓言》、《伊索寓言》等(děng)。

　　1、克(kè)雷(léi)洛夫寓言。

　　作者采取(qǔ)拟人的手法(fǎ)，以物喻人，以动物的口吻(wěn)讲述了一个个深刻(kè)的哲理，不(bù)仅告诫读者在生活中应当(dāng)如(rú)何为人处世，还影射了当(d铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处āng)时的社会(huì)背景，铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处揭露了当时统治(zhì)阶级的罪(zuì)恶，有(yǒu)些寓言故事甚至是直指沙皇(huáng)本人(rén)，有着(zhe)极春(chūn)芹者(zhě)强的人民(mín)性和现(xiàn)实性。

　　反映广(guǎng)泛的社会生活，刻画(huà)社会上(shàng)各种人(rén)物(wù)的复杂性(xìng)格(gé)，抒发作者的民主思首消(xiāo)想，具有(yǒu)一种(zhǒng)特殊的感染(rǎn)力。

　　2、中国古(gǔ)代寓(yù)言。

　　古代寓言(yán)是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠。

　　自先秦(qín)开始，我国(guó)就涌现出许多(duō)哲理性很强的寓(yù)言，如(rú)掩(yǎn)耳盗铃(líng)、狐(hú)假虎威，滥竽扒薯充数等。

　　它们短(duǎn)小(xiǎo)精炼，却蕴藏(cáng)着(zhe)许多(duō)哲理，告诫人们如何正确(què)为人处事(shì)，给人们带来了深(shēn)刻的智(zhì)慧启迪。

　　3、伊索(suǒ)寓言。

　　《伊索寓言》原名《埃(āi)索波斯故(gù)事集(jí)成(chéng)》，相传(chuán)是(shì)由出(chū)生于公元前(qián)六(liù)世(shì)纪(jì)的古希腊奴隶伊索口授流转(zhuǎn)下来，后人根据拜占(zhàn)庭僧侣普拉努德斯收集的寓言(yán)以及陆续发现的古希腊寓(yù)言(yán)传抄编订(dìng)而成。

　　《伊索寓言》共(gòng)357篇(piān)，大部分故事来源于民间，包含了古希腊、古印度、阿(ā)拉伯(bó)和基督教的(de)故事，其中大(dà)多以(yǐ)动物(wù)为主。

　　用来(lái)比(bǐ)喻人间权贵，揭露其残暴的本(běn)性，还用简短精炼的小(xiǎo)故事(shì)教人(rén)处(chù)世原则，揭示出生活中蕴含的(de)真理(lǐ)。

　　《伊索寓言》是(shì)世界(jiè)上最早(zǎo)的寓言(yán)故事集(jí)，是世界(jiè)范围内流传较广(guǎng)、影响较的经典(diǎn)作品之一，是世界(jiè)文(wén)化史上的文学瑰宝，具有(yǒu)不凡(fán)的(de)思想(xiǎng)和艺术(shù)价值。

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