四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个(gè)人来(lái)说(shuō)是真的，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事(shì)件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的(de)任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàn文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求g)的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对(duì)对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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