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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话中的(de)劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是(shì)内功，也是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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