高(gāo)山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思是高山(shān)流水(shuǐ)比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙的。

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高山(shān)流(liú)水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是(shì)近(jìn)代(dài)流传最广(guǎng)的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗 #ff0000; line-height: 24px;'>偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和(hé)钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期(qī)在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这(zhè)也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出(chū)自己(jǐ)店里的(de)特色然后(hòu)给这个(gè)特(tè)色其一(yī)个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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