作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书(shū)，中学(xué)饿(è)毕业因家(jiā)境(jìng)衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学(xué)位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著(zhù)名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作(zuò)颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作(zuò)的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分(fēn)代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地(dì)山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇(piān)叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获花(huā)生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人(rén)生(shēng)理想(xiǎng)和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书(shū)收(shōu)录(lù)了许地(dì)山在逝世前一年于《大(dà)公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部(bù)分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学(xué)和道(dào)教的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提出了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论(lùn)了(le)国学的(de)价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾(wān)台南(nán)，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿(è)毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年(nián)到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文(wén)、希(xī)腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文(wén)学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等(děng)人联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印(yìn)度哲学(xué)、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品(pǐn)多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dà传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思o)教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散(sàn)文是(shì)中国现(xiàn)代作家许地(dì)山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述(shù)了一(yī)家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻(yù)人(rén)，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述(shù)。传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思p>

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹(cuì)"的(de)定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价(jià)值和路向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地山

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