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杨志性格特点及主要事迹概括,杨志性格特点及主要事迹100字

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  安(ān杨志性格特点及主要事迹概括,杨志性格特点及主要事迹100字)史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初(chū)年由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后(hòu)发动的(de)战争,是同唐(táng)朝争夺统治权(quán)的内战,为唐由盛而(ér)衰的转折点。

  这场(chǎng)内战使得(dé)唐朝人口大(dà)量丧失,国力(lì)锐减。

  因为发起反唐叛乱的指挥官(guān)以(yǐ)安(ān)禄山与史思(sī)明二人为主,因(yīn)此事(shì)件被冠以(yǐ)安史之名(míng)。

  又由(yóu)于其爆发于唐玄(xuán)宗天宝年间,也称(chēng)天(tiān)宝之乱。

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  “安史之(zhī)乱”是一个涉及面很广、影响深远的重大历史事(shì)件,造成这种事件的原因,那必然(rán)是多方(fāng)面多(duō)层(céng)次的。

  简单总结(jié)一下,最根本的原因是当(dāng)时的生产力和上层(céng)建筑脱节,经(jīng)过一百来年和平(píng)发(fā)展(zhǎn),初唐建立起的体制已经不能(néng)适应实际上的生(shēng)产和人(rén)口变化,整体社(shè)会组织涣散(sàn);

  比较要命的中(zhōng)层原因(yīn),是(shì)整个体(tǐ)制当(dāng)中,军事(shì)系(xì)统的设置尤其不均衡,重外轻内,精(jīng)兵(bīng)军权过分集(jí)中于少数人,而且没(méi)有制(zhì)衡机(jī)制,一旦生变,也(yě)无(wú)法(fǎ)及时作出有效(xiào)应对;

  最(zuì)直接的原因,那就是唐(táng)玄宗用人失(shī)误,偏听盲信,这个再怎么(me)强调“体制问(wèn)题”也是不能洗白他的。

  如果没有这(zhè)个(gè)直接(jiē)原因,当时的社会矛盾还是会爆发出(chū)来,但未必是以如此恐怖(bù)暴力的形(xíng)式,拦腰一斩,反差(chà)极(jí)大。

  “温水煮青蛙”式(shì)的慢慢拖(tuō)慢(màn)慢僵死掉,可能(néng)实质上更加无(wú)可挽回,但(dàn)是对当时绝(jué)大多数百(bǎi)姓来说痛苦度会少很多。

安(ān)史之乱(luàn)的影响

  它是唐朝由盛到衰(shuāi)的转折(zhé)点。

  安史之乱是唐朝将(jiāng)领(lǐng)安禄山和史思明在唐玄宗(zōng)天宝年间(jiān)发动的叛乱,原(yuán)本在唐玄宗天(tiān)宝年间(jiān),唐朝的经济发展到了(le)鼎盛时期,但在安史之乱后(hòu),唐(táng)朝经济受到重创,间接导致了唐朝的灭亡。

安史之乱(luàn)的原(yuán)因及影响 关于安史之乱的原(yuán)因(yīn)及影(yǐng)响(xiǎng)

  

   1、安史之乱爆发(fā)的原因:安史之乱的原(yuán)因是多(duō)方面的,是各种社(shè)会矛盾的集(jí)中反映,主要包(bāo)括统治阶级和(hé)人民的矛盾(dùn),统治者(zhě)内部的矛盾以及中(zhōng)央和地(dì)方(fāng)割据势力的(de)矛盾等等。

   2、安史之乱的后果(guǒ)是极其严重的,其(qí)影响大致可以分为下(xià)列(liè)几点∶

   (1)社会混乱(luàn):战(zhàn)乱使社会遭到了一次空前(qián)浩劫。

   (2)藩镇割(gē)据(jù):安(ān)史(shǐ)之乱,削弱了封建(jiàn)集权,为封建割据创造了必(bì)要条(tiáo)件,使唐王朝自盛而衰。

  此后安(ān)史余党在河朔形(xíng)成藩镇割据。

   (3)剥削加重:由(yóu)于战(zhàn)争,造成劳动力(lì)严重不足,统治阶(jiē)级不得不增(zēng)加税收,使阶级压(yā)迫和统治阶悔巧级的压(yā)榨(zhà)更加(jiā)深重。

   (4)边疆(jiāng)不稳:经(jīng)过安史(shǐ)之乱,唐王朝也(yě)失去了(le)对周边(biān)地区少数民族的控制。

   (5)经济(jì)重(zhòng)心(xīn)南移:中戚前拆国(guó)古代经济重(zhòng)心南移自两晋南北(běi)朝是就已(yǐ)经开始(shǐ),在安史之乱后,北民南迁的状况越来越明显,致使经(jīng)济中心进(jìn)一步南移(yí)。

   (6)西(xī)域得失:753年(nián)前后(hòu),正是唐朝(cháo)经营西域的(de)全盛时期,但是此后随着国内(nèi)政(zhèng)局的高枣的剧烈变化,唐(táng)朝(cháo)在西域的(de)势(shì)力也(yě)大大衰退,由高峰跌入了低谷。

   (7)佛教复兴:唐高祖李渊(yuān)制定的尊(zūn)祖(zǔ)崇道国策,并(bìng)进一步将其发(fā)扬(yáng)光(guāng)大,运用道(dào)家思想治(zhì)国(guó)平天下,施行道举(jǔ),兴建皇家道观楼观。

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