提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的(de)一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会(huì)事先(xiān)通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人观看义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸(shī)体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得(dé)前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了(le)获取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的(de)药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发(fā)展，人们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归(guī)根的(de)心愿而将某些传统文化(huà)资(zī)源转化为生计方式(shì)的结果。

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