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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什么诗句(jù)

　　原(yuán)文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则(zé)天万岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派(pài)武(wǔ)攸(yōu)宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄(xióng)浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空(kōng)间(jiān)的辽阔(kuò)无(wú)限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇(yù)触(chù)发的(de)，但是其客(kè)观意义却(què)远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生(shēng)的执着(zhe)追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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