还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几场雪了(le)，但在这个特殊(shū)的夏日(rì)却突然响起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再(zài)度复出，十(shí)年磨一剑，虽然转眼十几年过去(qù)了，可这位大漠歌手再一次火(huǒ)了。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在(zài)网络圈引起(qǐ)了巨大反响和(hé)争议。

因为在这首(shǒu)歌里的一(yī)些歌词，比如“那马户不知道(dào)他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅(yǎ)，自古公公号威名(míng)”等等，被(bèi)听众们认(rèn)为是(shì)在暗(àn)讽当年打压过刀郎(láng)的那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人。

很(hěn)多网(wǎng)友看(kàn)到(dào)这样的词汇，更是认为(wèi)这是一首(shǒu)“不(bù)带脏字(zì)”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前(qián)抽(chōu)出的(de)刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快(kuài)。

正所谓君子报仇，二十(shí)年(nián)不晚，让网友们十分爽(shuǎng)快的同时，带(dài)着这(zhè)样重的普遍情(qíng)绪，这首(shǒu)歌(gē)曲才能大火于网络。

于(yú)是乎(hū)网友们纷纷前(qián)去(qù)那英、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人的视频下(xià)留言，其留言(yán)热度(dù)堪比人家本身(shēn)，那英评论区更是成了重灾区，短短几天留(liú)言(yán)更(gèng)是突破(pò)四百万。

看着网友们自导(dǎo)自演的言论，好像在揭(jiē)露一个(gè)很爽的现实：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹闹地演变(biàn)成一场网络狂(kuáng)欢(huān)，更成了某种(zhǒng)复仇情绪的(de)蔓延(yán)。

但(dàn)平(píng)心而论，如果你(nǐ)完整地听完(wán)这首歌(gē)，或(huò)许(xǔ)会有不一样的见解(jiě)。

难(nán)道刀郎十年磨(mó)一剑真的只是(shì)为了揶揄所谓的那些人(rén)吗？

我们先来了解一下这(zhè)首(shǒu)歌的创作(zuò)背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其(qí)笔下虚构的一(yī)个世(shì)界。

美少(shǎo)年马骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这里的(de)人有(yǒu)一个很奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各(gè)种观点均完全和(hé)正常世界颠(diān)倒。

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原本俊朗阳光的少年在这里，却被当(dāng)做成(chéng)了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可(kě)奈何之下，马骥只(zhǐ)能戴着面具(jù)讨生活。

经(jīng)年(nián)累(lèi)月带着面(miàn)具生活的马骥再也受不了良心的谴(qiǎn)责，为了不被(bèi)这里(lǐ)的(de)人彻底污染，他想方(fāng)设法逃出去，回到正常人的(de)世界里(lǐ)。

至此日日(rì)夜(yè)夜折(zhé)磨(mó)他的那些颠倒三观，让他实(shí)在难以(yǐ)苟(gǒu)同下去。

歌(gē)曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就是(shì)一(yī)种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗刹(shā)国又一(yī)条小河，小河边上有一(yī)头叫“马(mǎ)户”的傻(shǎ)驴，却总是自以(yǐ)为是自(zì)己是匹马；

还有(yǒu)一(yī)只(zhǐ)叫做“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总是自以为是自己是(shì)只(zhǐ)鸡(jī)。

正是(shì)因为(wèi)他们(men)不(bù)知道自己究竟是个什么东西，所(suǒ)以才会(huì)一直(zhí)自视清高认不清自己。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔(tǎ)红(hóng)描翅那个黑画皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有(yǒu)人根(gēn)据(jù)这些歌词，便断(duàn)然判(pàn)断刀郎(láng)写这首歌是为(wèi)了(le)讽刺安歇曾经(jīng)看不起(qǐ)自己音(yīn)乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果(guǒ)你(nǐ)真的这么觉得，那就(jiù)太小(xiǎo)看刀郎的格局了(le)。

这首歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一个(gè)人或者(zhě)几个人，甚(shèn)至(zhì)可以说这几个人根本不值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了(le)解(jiě)，不是这么回事(shì)，他没这么小气(qì)。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教(jiào)授(shòu)也评(píng)价道：

“我(wǒ)愿意解读(dú)为刀郎对社会丑(chǒu)恶(è)现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针(zhēn)对哪(nǎ)个(gè)人。作为一个(gè)古代小说研究者，我(wǒ)支持刀郎的这(zhè)种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱(chàng)的(de)那样“那马户又鸟，是我们人类根本(běn)的(de)问题”。

从对个别人的讽刺，最终升(shēng)华向(xiàng)现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是(shì)一种社会现象，是人类自我的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂(mà)”，更(gèng)多的(de)是(shì)一种反思。

反观现下(xià)的社(shè)会，越来(lái)越多“以丑(chǒu)为美”的现(xiàn)象，难道真(zhēn)的不值(zhí)得我(wǒ)们去思考吗？

前(q之字是什么结构的字，近字是什么结构ián)段时间刚刚发(fā)生的震惊全国的“指鼠为鸭(yā)”的事实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只是在某一个圈子(zi)里。

刀郎的(de)这把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究是(shì)面向全(quán)世界了。

哈姆(mǔ)雷(léi)特(tè)说(shuō)：“这(zhè)是一个颠倒混乱(luàn)的(de)时代(dài)，哎，倒(dào)霉的我却要负起重整乾(qián)坤(kūn)的(de)责任！”

这也是(shì)刀郎这首歌一(yī)出(chū)，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵(líng)魂的(de)背后(hòu)深藏一颗清醒(xǐng)通(tōng)透的(de)灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全世(shì)界(jiè)看清(qīng)他的(de)脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了(le)帽(mào)子就是(shì)罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日(rì)出生于四川(chuān)省(shěng)内江市的一个小镇。

虽(suī)然(rán)出身普通但是罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲(qīn)是一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演员，由(yóu)于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小罗(luó)林和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽(suī)然比他(tā)大五岁，但也是小(xiǎo)男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平(píng)日里不是(shì)打就是骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗林小时候就非常记(jì)恨(hèn)哥哥，对他更是动不(bù)动就(jiù)挑衅，总而言之是既(jì)爱又怕的感受(shòu)。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的(de)女朋友曾经谈过(guò)恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲着(zhe)哥哥大(dà)喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这样(yàng)而暴怒(nù)，于是大打了他一顿，母亲赶过(guò)来劝架，出于偏袒小儿(ér)子于(yú)是(shì)大骂了大儿子。

罗大哥一(yī)气之下离家出(chū)走，谁料(liào)路上遭遇车(chē)祸不幸去(qù)世(shì)。

从那之后(hòu)，罗林(lín)的内(nèi)心再也无法安宁，只能远走(zǒu)他乡。

带着跟(gēn)父母借的十块(kuài)钱，他在(zài)城(chéng)里歌舞(wǔ)厅里(lǐ)当(dāng)起了(le)服务员，业余有空之际跟着老师学习音(yīn)乐。

可能是(shì)因为出身于书香世家，学了(le)音乐的罗(luó)林那是(shì)青出于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞(wǔ)厅里罗林和另一个(gè)主唱廖(liào)健(jiàn)，自(zì)发组成了一个叫做“手(shǒu)术(shù)刀”的乐(lè)队。

或许正(zhèng)是因为少年(nián)天真热情，所以(yǐ)自己希望音乐(lè)能像手术刀一(yī)样，能够(gòu)犀利地解(jiě)剖这个(gè)社(shè)会。

只是让他万万没想到(dào)的，现实却比手术刀坚硬多(duō)了(le)，因为乐(lè)队赚不到钱，所以大家(jiā)吃饭都成了问题。

而这(zhè)时，正缝罗林与第一(yī)任妻(qī)子(zi)杨(yáng)娜生女，可(kě)在养孩子这件事上，没钱更是难(nán)上加难。

于是(shì)妻(qī)子在孩子出生后的40天，就果(guǒ)断(duàn)离开了罗林，只留下(xià)一张字条“你给不了(le)我想要的生活。”

他成(chéng)为了(le)单亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨大，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终(zhōng)没有回(huí)来，于(yú)是罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随着(zhe)乐队(duì)的不断演出(chū)，罗林的收(shōu)入很可观，月入过(guò)万也(yě)是常有的(de)事儿(ér)，但他却(què)觉(jué)得这(zhè)样十分没劲(jìn)得很(hěn)。

再(zài)三思考之(zhī)后他(tā)离开了乐队，跟着刚认识的新疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆老家。

来到(dào)新疆，由于那里的风土人情(qíng)以及特色的民(mín)族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞(dòng)的心找(zhǎo)到了方向。

就是(shì)在这个(gè)时候，他还根据当地刀(dāo)郎部落文化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀郎为了让父母孩子生活过得更好，于是和新(xīn)疆(jiāng)音乐公司(sī)合作，陆续推出了专辑《西域(yù)情歌》，没想到这张(zhāng)专(zhuān)辑一出(chū)就销量高达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了(le)。

最红的(de)时候，他每天都(dōu)会收到无(wú)数(shù)记者和朋友(yǒu)的来电，可(kě)那时(shí)候他的心里(lǐ)只有一个想法：躲起来(lái)，躲到一(yī)个没人认识(shí)的地方(fāng)。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎么红(hóng)不知(zhī)道，怎么(me)不(bù)红还是可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不再露(lù)面(miàn)，而是转(zhuǎn)到了幕后(hòu)，跟(gēn)着妻子(zi)和女儿过上(shàng)了半隐半(bàn)退(tuì)的生活。

时间缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛(tán)的(de)黄(huáng)金时代(dài)也逐渐过去，可剩下(xià)的声音也越(yuè)显(xiǎn)浮躁(zào)喧哗。

自(zì)此听歌写歌成(chéng)了刀郎的常(cháng)态，他就那么安安(ān)静静(jìng)地采风生(shēng)活，听众也越(yuè)来越少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他(tā)有举办过演唱(chàng)会，也发过专辑，但都没(méi)有(yǒu)什么水花，甚(shèn)至后来还给(gěi)电(diàn)视(shì)剧《我是特种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼上看到了身体发福(fú)，头发也不见了(le)的刀郎(láng)...

似(shì)乎这个当年放(fàng)荡不羁的(de)流浪歌手，终究难逃发(fā)福油(yóu)腻的命运，但这就是(shì)他发自(zì)内心想要的，做(zuò)一个单纯音乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在刀(dāo)郎(láng)隐退(tuì)的这(zhè)些年，华语(yǔ)乐坛早就(jiù)日新月异了(le)，那(nà)些(xiē)口水歌(gē)、网络(luò)神曲却(què)成了大(dà)家追(zhuī)捧的标(biāo)榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新的姿态(tài)闯入这个时(shí)代的时候(hòu)，我们(men)才突然(rán)惊醒：原(yuán)来他的土已然成为(wèi)了一种经典。

正所(suǒ)谓时代造英(yīng)雄，刀郎音(yīn)乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝(lì)感让人们激发(fā)了对信仰(yǎng)的重新对待。

于(yú)是《罗刹(shā)海市》一(yī)出，我们才惊觉，歌(gē)迷也没有(yǒu)走远，依然愿意为(wèi)他不(bù)平(píng)、为(wèi)他封神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的(de)那场如期而至的大雪，簌簌(sù)落(luò)在每(měi)个人(rén)的(de)心中，掩盖了过(guò)去的不平和遗憾，只是(shì)刀郎(láng)却从未(wèi)停留在那个寒风凛冽(liè)的冬(dōng)天。

这么多年刀郎一(yī)直在用心作音(yīn)乐，所以有人在听(tīng)完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了(le)重读《聊斋志异》的念头，或许这就(jiù)是(shì)文化(huà)的润物细无声的力量所在(zài)吧。

十年(nián)他消失(shī)得很彻(chè)底，刀(dāo)郎这个(gè)名字(zì)似乎(hū)也快要被大众所忘记。

谁(shuí)也(yě)没(méi)想到。2023年的夏天，没有(yǒu)任何预告，刀郎就以(yǐ)一(yī)首《罗刹海市》杀(shā)了回(huí)来。

沉(chén)淀这(zhè)么久，他将传统文化与民族音乐(lè)相结合起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一(yī)重击(jī)。

所以如果(guǒ)将这些苦心(xīn)孤诣的创作，看做(zuò)只是(shì)为了报复(fù)那几个人，只能(néng)说过度解读(dú)罢了，更是对刀(dāo)郎格局(jú)的(de)莫大低视(shì)。

要知道(dào)一个真正的(de)创作人，眼(yǎn)里不止有对手，还(hái)有整个世界(jiè)。

如果(guǒ)你(nǐ)有认(rèn)真(zhēn)听完整首歌，你就会(huì)发现刀(dāo)郎笑骂的(de)不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什么现在还有那么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真(zhēn)有那么多(duō)的粉丝和歌(gē)迷(mí)吗？不然(rán)。

有(yǒu)人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀(dāo)郎给人(rén)的印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》给(gěi)人的印象是批(pī)判(pàn)勇(yǒng)敢的(de)。

而这两(liǎng)者看似相当对(duì)立的(de)品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会所(suǒ)缺少的(de)。

就像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流(liú)行(xíng)音(yīn)乐需要像(xiàng)刀郎这样(yàng)的声音，需要一首(shǒu)《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵(líng)，欢(huān)迎刀郎归来，是(shì)因为人们对以丑为美的(de)风气已经(jīng)忍(rěn)受(shòu)太久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了动画(huà)电影《千与千寻》，荒(huāng)诞离奇又极(jí)具现实意义！

现(xiàn)在这个时代公众心智已经开(kāi)启(qǐ)，是一个反(fǎn)权(quán)威、反主(zhǔ)流、反虚(xū)伪(wěi)、反装腔作势拉帮(bāng)结伙的(de)时代，奉劝各行(xíng)各业、各道各路(lù)牛鬼蛇神(shén)多一些真(zhēn)诚、少玩些套(tào)路(lù)和圈子......

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