其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思古义是不舍昼夜(yè)的舍(shě)指的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小编(biān)整理了相关知识(shí)的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么(me)意(yì)思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是(shì)一(yī)部(bù)以(yǐ)记(jì)言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文体的(de)形(xíng)式(shì)记录(lù)了孔子(zi)及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子(zi)的(de)政(zhèng)治、审(shěn)美、道(dào)德伦(lún)理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处(chù)世的道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子(zi)和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精(jīng)深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想主要有(yǒu)三个既各自(zì)独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？，社(shè)会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南宋时(繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年(nián)间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年(nián)推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此(cǐ)书在(zài)中国古代社(shè)会所发(fā)挥的作(zuò)用(yòng)与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世(shì)时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博(bó)学者之一，并且(qiě)被(bèi)后(hòu)世统治(zhì)者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他(tā)因为那担心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在(zài)一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了(le)四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释(shì)然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放(fàng)弃(qì)根本、主要(yào)的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容(róng)非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公(gōng)子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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