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二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一部古装神话剧《香蜜沉(chén)沉烬如(rú)霜(shuāng)》，歌手(shǒu)萨顶顶不仅(jǐn)担任(rèn)音(yīn)乐总(zǒng)监，还在剧中(zhōng)扮(bàn)演重要角(jiǎo)色，大萨顶顶大家都非常的熟悉，之(zhī)前因(yīn)为假(jiǎ)唱，被(bèi)金星揭(jiē)老底撕逼饱受争(zhēng)议，一直以为萨顶顶(dǐng)是她的原名，她(tā)的人和她的音乐(lè)一样充满神秘感，但是听完金星爆料之(zhī)后了解真相着实让人大跌眼镜(jìng)。

        关(guān)注金星秀的人，应该对之前(qián)金星在某一期节目中化身娱乐圈纪委(wěi)，从(cóng)编剧(jù)界的于(yú)麻麻撕到(dào)音乐界的萨顶顶，于麻麻是(shì)什么(me)人(rén)大家都(dōu)心知肚明，但是萨顶顶一直披(pī)着神秘的(de)外衣，可能很少有人(rén)真正了解(jiě)她，而她在(zài)央视舞台上拿反话筒那戏剧(jù)性的一幕(mù)，到现在(zài)还历(lì)历在目，当时萨顶(dǐng)顶在微(wēi)博可是被网友骂惨了(le)，甚至后来还被金星揭老(lǎo)底。


       金星爆料，在一次大赛(sài)中萨顶顶曾和经纪(jì)人一起三更半(bàn)夜“翻墙”去请教她如(rú)何定位自己才(cái)能再(zài)乐坛杀(shā)出重围(wéi)，还说万(wàn)物生(shēng)的名字(zì)也是自己建议的，金星(xīng)当时还感慨再见(jiàn)到周鹏的时候(hòu)，这个山东大妞已经(jīng)穿起了少数(shù)民族的服装，唱(chàng)起少数民(mín)族二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代的(de)歌，还(hái)有了各种(zhǒng)民族的(de)血统，连名字和血统都能山寨，简直让(ràng)人大跌眼镜(jìng)！


       萨顶顶原名叫(jiào)周鹏，河南平(píng)顶(dǐng)山人，毕业于解放(fàng)军艺术学(xué)院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手(shǒu)电视大奖(jiǎng)赛，获得(dé)通(tōng)俗唱法亚军。随后(hòu)，连续两年登上央(yāng)视春(chūn)晚演(yǎn)出。2005年，正式改名萨顶(dǐng)顶，2006年(nián)，离开(kāi)海政文工团(tuán) 。2008年(nián)，凭专(zhuān)辑《万物(wù)生》获得英国BBC世界音乐(lè)大奖(jiǎng)亚太地区最佳(jiā)音(yīn)乐人奖(jiǎng) ，本(běn)人也一炮而红，专(zhuān)辑《天地(dì)合(hé)》在中国内地的销量(liàng)达10万(wàn)张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨(yǔ)浮生》提名香港电影金像奖最佳(jiā)原创电影歌(gē)曲(qū)奖(jiǎng) ，2016年(nián)，登上央视(shì)春(chūn)晚表演歌(gē)舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资料显示萨顶顶是出生在(zài)蒙汉(hàn)结合的家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族(zú)，3岁到(dào)6岁，在锡(xī)林浩特(tè)与姥(lǎo)姥过(guò)着游牧生活，游(yóu)牧生活的经历草原(yuán)上(shàng)的(de)马头(tóu)琴、长调以及牧(mù)民的歌谣，对她(tā)的音乐之路产生(shēng)了影响，高(gāo)中毕业后就考取(qǔ)了解放军艺(yì)术(shù)学院音乐(lè)系，开(kāi)始了她的音乐梦想。


     在外(wài)界人看来萨顶顶是一个集(jí)创作与(yǔ)表演于一身的青(qīng)年音乐家，凭(píng)借民(mín)族风情的大气表演(yǎn)跻(jī)身世界乐(lè)坛。拥(yōng)有(yǒu)令(lìng)人惊(jīng)羡(xiàn)的独特嗓音、辨识度，同时她又对民(mín)族古老文化的研(yán)究和体验，这些对于她后来的音乐(lè)创作都有很(hěn)多的帮(bāng)助。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱歌曲，配合着浓郁民(mín)族风情的穿(chuān)着，有着“神秘东(dōng)方(fāng)女子(zi)”的形象。舞台上的她，总是头(tóu)戴(dài)华丽的(de)头饰、身上满是(shì)精(jīng)美的佩饰和拥(yōng)有浓郁民族风的艳丽(lì)服装，或大红，或鲜(xiān)绿，这些装束成了她音乐之(zhī)外被人(rén)记住的强烈标(biāo)记。


       正宗的悉昙体的梵文现在只有日本才有，印度现在(zài)也用梵文的，不过不是佛(fú)经中(zhōng)的(de)梵文，有些(xiē)差别，萨顶顶(dǐng)其(qí)实不(bù)会梵文(wén)，她在采(cǎi)访中说过，他不懂，只是能(néng)体会其中的意境(jìng)，把它(tā)们用音乐表(biǎo)达出来，她也只(zhǐ)是会读而已。


         梵文一直在流传,而且还被当作一种(zhǒng)宗教礼仪保(bǎo)存下来，梵文及梵语是(shì)现(xiàn)今印度23种官方文字(zì)及(jí)官方(fāng)语言(yán)之(zhī)一，直至二(èr)十世(shì)纪初梵文还是尼泊尔的官方语言(yán)之一，梵文是印度和尼泊尔(ěr)“佛教界”和“印度教”高级僧侣(lǚ)的交(jiāo)流(liú)语言，在(zài)印度有数(shù)份用梵文(wén)出版的报章和杂(zá)志，1991年(nián)印度普查结果以梵语(yǔ)作为母语的(de)人(rén)口有49,736 人，1961年印度普查结果(guǒ)以梵语(yǔ)作(zuò)为第(dì)二语言的有194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶的(de)《万物生(shēng)》觉得(dé)有(yǒu)点吓(xià)人，网(wǎng)上有传闻说，万物生有两个版本，一是中文版，一是梵文(wén)版。梵文版歌词是(shì)百字明咒，中文(wén)版如果(guǒ)追(zhuī)寻原藏族的(de)特(tè)点(diǎn)而(ér)言，金(jīn)黄(huáng)的旗子是西藏佛教(jiào)的一个标志，两条鱼(yú)：在西(xī)藏饰品中，有鱼(yú)的(de)图案(àn)一般指的是藏八宝之一(yī)，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象(xiàng)征慧眼。通常以(yǐ)雌雄双(shuāng)鱼表示解脱、永(yǒng)生、再(zài)生的境地。


        其实《万物生》是一张极(jí)尽美感，让(ràng)人(rén)可以(yǐ)在无限美妙中肆意(yì)放(fàng)纵(zòng)，沉溺(nì)的专辑。
中文(wén)：
从前冬天冷夏天雨呀(ya)水呀
秋天远处传(chuán)来你声(shēng)音暖(nuǎn)呀(ya)暖呀(ya)
你说那时屋(wū)后面有白茫(máng)茫茫雪呀(ya)
山谷里有(yǒu)金(jīn)黄旗(qí)子在大风里(lǐ)飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞
两条(tiáo)鱼儿(ér)穿(chuān)过海一样(yàng)咸的河水
一片河水落(luò)下来遇见人们破碎
人们在(zài)行走身(shēn)上(shàng)落满山(shān)鹰的灰(huī)

从前冬天(tiān)冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天远处(chù)传来你声音暖呀暖呀
你说那(nà)时屋(wū)后面有白(bái)茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金黄(huáng)旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条鱼(yú)儿穿过海一样(yàng)咸的河水
一片河水落下(xià)来(lái)遇见人(rén)们破碎
人们在行走身上落(luò)满山(shān)鹰的(de)灰

我看(kàn)见山鹰(yīng)在(zài)寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸(xián)的河水(shuǐ)
一片河水落下来遇见人们破碎(suì)
人们在(zài)行走身(shēn)上落满山鹰(yīng)的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

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Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

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