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君子(zi)性非异也善假于物(wù)也(yě)是(shì)什么(me)句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是历来为(wèi)人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇(piān)，其中有些警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不相连，但是(shì)意(yì)脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟(shú)悉的事(shì)物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方(fāng)直(zhí)接说明道理外，几(jǐ)乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生异也，善(shàn)假于物(wù)也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人(ré耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系n)相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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