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　　为学患无疑疑则有(yǒu)进也的(de)拼(pīn)音，为(wèi)学(xué)患无(wú)疑疑则有(yǒu)进也(yě)的意(yì)思拼(pīn)音是“为学患无疑(yí)，疑则(zé)有进(jìn)也(yě)”的意思是学习这件事情(qíng)忧患的是(shì)没有(yǒu)疑(yí)问，学习(xí)中(zhōng)只有疑问才(cái)会不断的进步的。

　　关于为学(xué)患无疑疑则有(yǒu)进也的拼音(yīn)，为(wèi)学患无疑疑则有(yǒu)进(jìn)也的意思拼音(yīn)以及为学(xué)患无疑疑则有进(jìn)也(yě)的拼音，为(wèi)学患无疑疑(yí)则有进也的(de)意(yì)思读音(yīn)，为学患无疑(yí) 疑则有进也的意思拼(pīn)音，为学(xué)患无(wú)疑疑则有进也的意思和诗，为学(xué)患(huàn)无疑疑则有进也(yě)的意思为等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

为学患(huàn)无疑疑则有(yǒu)进也的(de)拼音，为(wèi)学(xué)患无(wú)疑疑则有进也的(de)意(yì)思拼音(yīn)

　　“为学患无(wú)疑，疑(yí)则有进也”的意思是学习这件事情忧患的是没有疑问，学习中(zhōng)只有(yǒu)疑问才会不断的进步。

　　出自(zì)宋代陆(lù)九渊《陆(lù)九(jiǔ)渊集(jí)·语(yǔ)录下(xià)》中的一句话，阐述了陆九渊(yuān)的伦理思想。

　　原文：

　　为学患(huàn)无疑，疑则(zé)有(yǒu)进，小疑则小进，大(dà)疑则大进。

　　译文：

　　做学问(wèn)最害怕的是没有疑问，有(yǒu)疑问才能有进步的空间。

　　有(yǒu)小的疑问(wèn)就会有小的进步，有大的疑问就会有大(dà)的进步。

　　注(zhù)释：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑(yí)：没有疑问，确凿～。

　　③大疑(yí)则大进：你有(yǒu)大的的疑问(wèn)和(hé)困惑并去思(sī)考，则会有大的进(jìn)步。

　　怀疑(yí)这东西，是觉醒领悟的基(jī)础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩(biàn)证否定观，既(jì)肯定又否(fǒu)定，既保留又克服；

　　“为学之实，故在(zài)践(jiàn)履”“物(wù)有(yǒu)甘苦，尝之(zhī萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌)者(zhě)识”体现了(le)实践是认(rèn)识的来源；

　　“学如不及，犹恐(kǒng)失之”形容学(xué)习勤奋(fèn)，进取心强，体现了意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全(quán)集》的卷次一仍其旧，共有正(zhèng)文三十六卷，只是(shì)加有一个前(qián)言和(hé)附录。

　　附(fù)录包(bāo)括各本(běn)序跋(bá)、朱熹之书信和(hé)《象山学案》案语等史料。

　　陆九(jiǔ)渊的教(jiào)育思(sī)想散(sàn)见于《陆九渊集》的各卷之中，其中以(yǐ)《语录》(卷三十(shí)四(sì)、卷(juǎn)三十五)较为集中(zhōng)。

　　陆九(jiǔ)渊一(yī)生不注重著(zhù)书立说(shuō)，其语录和少量诗文由(yóu)其子陆持之于开(kāi)禧元年(nián)（1205）汇编成(chéng)《象山先(xiān)生集》，共计36卷，并由其(qí)学生于(yú)嘉定五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年(nián)1月中华书局整理(lǐ)为《陆九渊集》出版发行。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚(fǔ)州(zhōu)金(jīn)溪（今(jīn)江(jiāng)西省金溪县）人，南(nán)宋哲(zhé)学家、官员，陆(lù)王心学的代表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因(yīn)讲学于象山(shān)书院，被称为“象山先生”，学者常称(chēng)其(qí)为“陆(lù)象山(shān)”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋(sòng)孝宗乾道八年（1172年(nián)）进士及第，初调靖安主簿，历国(guó)子正。

　　有感于靖康(kāng)时事，便访勇士，商议恢复大(dà)略。

　　曾上奏五事，遭给事中王信所(suǒ)驳，遂(suì)还乡讲学。

　　绍(shào)熙二(èr)年（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍(shào)熙三(sān)年十(shí)二月（1193年1月），陆(lù)九渊逝世，年(nián)五(wǔ)十四(sì)。

　　嘉定十(shí)年（1217年），追(zhuī)谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之(zhī)祖(zǔ)，与朱熹(xī)齐名。

　　陆九渊主张“心即(jí)理”说、“发(fā)明本心”、“尊德(dé)性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心即是(shì)宇宙”，“学(xué)茍知道，六经皆(jiē)我注(zhù)脚(jiǎo)”。

　　上(shàng)承孔孟，下启王(wáng)守仁(rén)，形成(chéng)“陆(lù)王学派”，是中国儒(rú)家精神的真正体(tǐ)现(xiàn)，不仅对中国，也对日(rì)本(běn)、韩国、新加坡等(děng)国的思想和社(shè)会变革(gé)产生过(guò)重(zhòng)大(dà)影响。

　　著有《象(xiàng)山先生(shēng)全集》。