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劳心者治人(rén)劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义(yì吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么(me)意思(sī)是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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