本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来(lái)无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句是“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃的。

　　关于本来无一(yī)物何(hé)处(chù)惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么意思爱(ài)情，本来无一物(wù),何(hé)处(chù)惹尘埃什(shén)么意思类文章真实身高，文章个人资料简介似的(de)诗(shī)句以及本来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情，女孩说(shuō)本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句，本来无一物何处惹尘埃什么(me)意(yì)思,比喻什么？，本来无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意思？等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本(běn)来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)什么意思类似(shì)的(de)诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)”意(yì)思是本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)形容了世上本来(lái)就是(shì)空的，看世(shì)间万物(wù)无不是一个空字，心本来(lái)就是(shì)空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外(wài)面(miàn)的诱(yòu)惑，任(rèn)何事(shì)物从(cóng)心而过，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明(míng)镜本清(qīng)净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听说依此修行(xíng)，西方(fāng)只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教(jiào)教义的(de)诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首(shǒu)着重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来无(wú)一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么东西，为什么(me)一定要(yào)自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅(chán)宗(zōng)六祖惠(huì)能大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本(běn)塌(tā)亮(liàng)辩(biàn)无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟子的(de)心灵就像(xiàng)一(yī)座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行(xíng)时，他的师父出题让他们(men)写(xiě)一首(s文章真实身高，文章个人资料简介hǒu)偈语来(lái)阐述自己对佛(fú)法的(de)领悟(wù)，于是大师(shī)兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是(shì)这(zhè)样(yàng)理(lǐ)解(jiě)的：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提(tí)树下(xià)觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座(zuò)明亮的台镜，要(yào)时时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的(de)本性（十年(nián)树木(mù)百年(nián)树人就是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能则(zé)这(zhè)样(yàng)文章真实身高，文章个人资料简介来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是(shì)原本比喻(yù)智慧的，明亮的(de)镜子本(běn)来就不是镜(jìng)子，而是比喻清(qīng)静的心的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清静的，那里(lǐ)会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异(yì)在于，神(shén)秀(xiù)要(yào)借助具体的物体意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则(zé)超越(yuè)了神秀的境界，不需(xū)要比喻，直接看到(dào)事物(wù)的本质了。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—菩提本无树

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 文章真实身高，文章个人资料简介