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虽千万人吾往矣 九死而不悔,道之所在,虽千万人吾往矣什么意思

虽千万人吾往矣 九死而不悔,道之所在,虽千万人吾往矣什么意思 双修是指什么意思,双修是怎么进行的

  双修是指什么(me)意(yì)思,双修是怎么(me)进(jìn)行的是男女一起修(xiū)炼;为了达到(dào)性命(mìng)同源;心灵相通(tōng)的境界的(de)。

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双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么意思,双(shuāng)修是怎么进行(xíng)的

  是(shì)男女一(yī)起修炼;

  为了(le)达到性命(mìng)同源;

  心(xīn)灵相通(tōng)的境(jìng)界的。

双(shuāng)修(xiū)是指什么意思

  男女一起修炼(liàn),为了达到(dào)性命同源、心灵相通的境界。

性命双修(xiū)的(de)介绍

  《性命圭旨》有言:何谓之性?元(yuán)始真如,一灵炯炯(jiǒng)是也。

  何为之命?先天至(zhì)精,一(yī)气氤氲是也。

  性之造化系乎心,命之(zhī)造化系(xì)乎(hū)身(shēn)。

  道(dào)家前辈陈撄宁(níng)也解释过性命(mìng)之说:性即是(shì)吾(wú)人之灵觉,命即是吾人之生机。

双修派是内丹功法类别

  性指的是人的心(xīn)性、思(sī)想、秉性、性格(gé)、精神等(děng)。

  命指人(rén)的身体、生(shēng)命、能量、命(mìng)运、物质等。

  性命双修也就是(shì)指神形(xíng)兼(jiān)修,达到(dào)至高完美(měi)境(jìng)界,心身全(quán)面修炼。

  综上所述,性命双修(xiū)片(piàn)面一点来说,就(jiù)是(shì)对(duì)身心两方面(miàn)的修炼,人的生命实际上(shàng)是两个(gè)生命即精(jīng)神生(shēng)命和生(shēng)理生(shēng)命的双重融合(hé),人(rén)们(men)通常说要身心健(jiàn)康,亏(kuī)其一(yī)即残缺不全。

  所以性(xìng)命二(èr)字高(gāo)度概括了人生的两大(dà)要素。

  因此(cǐ)修(xiū)炼性命,就(jiù)是(shì)身心全面修炼(liàn),以(yǐ)达到(dào)至高(gāo)完美(měi)的(de)境界。

性命双修的修炼

  性(xìng)命双修讲究循序渐进,由低(dī)到高,由浅入(rù)深,并(bìng)且(qiě)要结合自(zì)身的情况进(jìn)行修炼(liàn)。

  其实,对(duì)于普通(tōng)人来说,性命(mìng)双修并没有(yǒu)想象中(zhōng)的那(nà)么神(shén)秘(mì),普通人注(zhù)意饮食作息,加(jiā)强锻炼,参与社会活动(dòng),积累功德,便(biàn)是在(zài)一(yī)定程(chéng)度上(shàng)借鉴了性(xìng)命双修(xiū)的理论(lùn),只不(bù)过无法与真正的道家(jiā)修行(xíng)者相比罢了

  体弱者当(dāng)先(xiān)命(mìng)后(hòu)性,从命功入手,炼(liàn)精化气,去病(bìng)健身(shēn),然后心神安(ān)定,炼气(qì)化神(shén),炼神还虚,提高精神境界。

  心理脆弱者,先性后命,先(xiān)从性功入手,炼己筑基,排(pái)除私心(xīn)杂念,调整平衡,提高(gāo)追求层次,开(kāi)拓(tuò)心胸情怀,然后(hòu)配合服药和炼(liàn)气(qì),提升身(shēn)体素(sù)质(zhì)。

可参考的典(diǎn)记载和(hé)提及性命(mìng)双修的(de)典籍较多,下面列出(chū)几本(běn)以供参考

  周易参(cān)同契,东汉魏(wèi)伯阳所(suǒ)著,道(dào)教经典之一,全书托易象而论(lùn)金丹,其内外丹理论对性命双修之说亦(yì)有涉及。

  《悟真篇》,北宋张伯端所著(zhù),四大内丹专著(zhù)之(zhī)一。

  《性命圭旨》,全名《性(xìng)命双修万神圭旨》,相(xiāng)传出(chū)於(yú)尹真人高弟之手,《性命圭旨》为总结性(xìng)书籍,主张破(pò)除三(sān)教门户之见,宗罗(luó)三教历代精义,一出世就广泛流传。

补充

  所(suǒ)谓双修,亦无其神秘(mì)之可言(yán),以(yǐ)佛法视之,此乃为多(duō)欲众(zhòng)生,谋一修持出离(lí)之(zhī)方(fāng)便道也。

  苟为大智利根者(zhě),屠刀放下,立地成佛,又何须(xū)多此累赘哉!如据理(lǐ)而言,所(suǒ)谓双修者(zhě),岂乃徒指男女之形式(shì)!盖(gài)即表示宇(yǔ)宙之法则,一阴一(yī)阳之为道也。

  后世流(liú)为(wèi)纵欲之口实(shí),使求(qiú)出离于(yú)欲界、色界、无色界之方便(biàn)法门,反成为(wèi)沉(chén)堕于三界之果实。

双修是什么(me)意思(sī)呢?

  武侠小说中的男女双修,在(zài)很多人的理解中(zhōng)意思就是(shì)"男女交(jiāo)合(hé)",但其实这是大(dà)家(jiā)对(duì)男女双修(xiū)的一种误解。

  男女双修"在(zài)我们常看(kàn)的(de)武侠小说中,指(zhǐ)的就是"阴阳双修(xiū),这只不过(guò)是(shì)男女互相辅助提升修炼的一种很正(zhèng)常(cháng)的功法而已,并没有大家想(xiǎng)象的那么不堪(kān)。

  武侠小(xiǎo)说中(zhōng)所指的(de)阴阳(yáng)双修和道家密传的房中术内(nèi)丹阴阳双修的功法,可以说(shuō)毫无关系(xì),此二者虽然(rán)功法名字上非常相似,但是从本质(zhì)上却(què)有(yǒu)着明(míng)显的区别。

  武侠小说中的阴阳双修

  武侠小说中(zhōng)提起的阴阳双修功法(fǎ)并不多,而且似乎这种功法也极其难(nán)以修(xiū)炼(liàn),对修炼(liàn)的(de)男女双方要求的非(fēi)常苛刻,修炼阴阳(yáng)双(shuāng)修的男女,并不是指的在红(hóng)尘(chén)中普(pǔ)通平凡的色(sè)男色女,修炼这(zhè)种功法需(xū)要男女双方在精(jīng)神上(shàng)能够(gòu)高度的默契,虽不是伴侣,却能(néng)够形同伴(bàn)侣(lǚ),在千里之外(wài)亦能够心有灵犀互相感知,男女双方(fāng)想(xiǎng)要修炼这种功法需(xū)要极高的修炼(liàn)基(jī)础,而且还(hái)需(xū)要经历一段很长时(shí)间的(de)磨合(hé),武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修虽然能(néng)提升男(nán)女(nǚ)双方的功(gōng)力,但仍(réng)以稳扎稳打为主。

  双修(xiū)是指什(shén)么意思,双修是(shì)怎么进行的(de)是男(nán)女一起修炼;为了达到性命同源(yuán);心灵相通的境界(jiè)的。

  关于双修是(shì)指什么意(yì)思,双修是怎么进(jìn)行(xíng)的(de)以(yǐ)及(jí)双修是怎么(me)进(jìn)行的,佛(fú)道(dào)双修是(shì)指什(shén)么意思,雪中悍刀(dāo)行双修(xiū)是指什(shén)么意思,道(dào)家双修是指什(shén)么意思,古代的双修(xiū)是指什么意思等(děng)问题(tí),小编将为(wèi)你整理以下的(de)生活小知识:

双修是指什么意思,双(shuāng)修是怎么进行(xíng)的

  是男女一起修炼;

  为(wèi)了达到性命同源;

  心(xīn)灵(líng)相通的境界(jiè)的。

双修是指什么意思

  男女(nǚ)一起修(xiū)炼,为了达到性命同源(yuán)、心(xīn)灵相通的境界(jiè)。

性命双修的介绍(shào)

  《性(xìng)命圭旨》有言:何谓(wèi)之性(xìng)?元始(shǐ)真如,一灵炯(jiǒng)炯(jiǒng)是也。

  何为之命?先(xiān)天至精,一气氤氲是也(yě)。

  性之造化系乎心,命之(zhī)造化系乎身(shēn)。

  道家前辈陈撄宁(níng)也解(jiě)释过性命之说(shuō):性(xìng)即(jí)是(shì)吾人之灵觉,命即(jí)是吾人之(zhī)生机(jī)。

双修派(pài)是内丹功法类别(bié)

  性指(zhǐ)的(de)是人的心性、思想、秉性、性格、精神(shén)等。

  命指人的身体、生命、能量(liàng)、命运、物(wù)质等。

  性命(mìng)双修也就是指神形兼修,达到(dào)至高完美(měi)境界,心身全面修炼。

  综上所述,性(xìng)命双修片面一点来(lái)说,就是对身心两方面的修炼(liàn),人的(de)生命实际上是两个生命即精(jīng)神生命(mìng)和生理生(shēng)命的双重融(róng)合,人们通常(cháng)说(shuō)要身心健康,亏其一即残缺不全。

  所以(yǐ)性命二字高度概(gài)括了人生的(de)两大要(yào)素。

  因此(cǐ)修(xiū)炼(liàn)性命,就(jiù)是身(shēn)心全面修炼,以达(dá)到至高完(wán)美的境界。

性命双修的修炼

  性命双(shuāng)修讲究循序渐进,由(yóu)低到高(gāo),由(yóu)浅入深,并且要结合自身的(de)情(qíng)况进行修炼。

  其实,对(duì)于普(pǔ)通人来说,性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修(xiū)并没(méi)有想象中的那(nà)么神秘,普(pǔ)通(tōng)人(rén)注意饮食(shí)作息(xī),加强(qiáng)锻炼,参与(yǔ)社会活动,积累(lèi)功(gōng)德,便是在一定程度上借鉴(jiàn)了性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)的理论(lùn),只不过无法与真正的道家修行者相比(bǐ)罢了

  体弱者当先命后性,从命功(gōng)入手(shǒu),炼(liàn)精化(huà)气(qì),去病健身(shēn),然后心神安定,炼气化神,炼神还(hái)虚,提高(gāo)精(jīng)神境界(jiè)。

  心(xīn)理脆弱者(zhě),先性(xìng)后命,先(xiān)从性功入手(shǒu),炼己筑基(jī),排除私心杂念,调整平衡(héng),提高追求(qiú)层次,开拓(tuò)心胸情怀(huái),然(rán)后配合服药和炼(liàn)气,提升身(shēn)体素(sù)质。

可参考的典(diǎn)记载和提及性命双修的典籍(jí)较多,下(xià)面(miàn)列出几本以(yǐ)供参(cān)考

  周易参(cān)同(tóng)契,东汉魏伯阳所著,道(dào)教经典之一,全书托易象(xiàng)而论金丹,其内外丹理论(lùn)对性命双(shuāng)修之说亦(yì)有涉及。

  《悟真(zhēn)篇》,北宋(sòng)张伯端所(suǒ)著,四大内丹专著之一。

  《性(xìng)命(mìng)圭(guī)旨》,全名《性命双修(xiū)万神圭旨(zhǐ)》,相(xiāng)传虽千万人吾往矣 九死而不悔,道之所在,虽千万人吾往矣什么意思出(chū)於尹真人高(gāo)弟之手,《性(xìng)命(mìng)圭旨》为(wèi)总结性书籍,主张(zhāng)破除三(sān)教门户之见,宗罗三教历代精义,一出世(shì)就(jiù)广(guǎng)泛(fàn)流传(chuán)。

补充

  所谓(wèi)双修,亦无其(qí)神秘之可言,以佛(fú)法视(shì)之,此乃为多(duō)欲众生,谋(móu)一(yī)修持出离之方便道(dào)也。

  苟为大智利根者,屠刀放下,立地成佛,又何须多此累赘哉!如(rú)据(jù)理而言,所谓双修者,岂乃徒指男女之形式(shì)!盖(gài)即表示宇宙之法则,一阴一阳之为道也。

  后世流为(wèi)纵欲之口实(shí),使求出离于(yú)欲(yù)界(jiè)、色(sè)界、无(wú)色界(jiè)之(zhī)方(fāng)便法(fǎ)门,反成为沉堕于三界之(zhī)果(guǒ)实(shí)。

双修是(shì)什么意思呢?

  武侠小说中的男女(nǚ)双修,在很多人的理解(jiě)中意思就是"男女(nǚ)交合",但其实(shí)这是(shì)大家对男女双修的一种误解(jiě)。

  男(nán)女(nǚ)双(shuāng)修"在我们常看的武侠小说中(zhōng),指的就是"阴阳(yáng)双修(xiū),这只不过是男女互相辅助提(tí)升修炼的一(yī)种很正常的功法(fǎ)而(ér)已,并没有(yǒu)大家想象的那么不堪。

  武(wǔ)侠小说(shuō)中所(suǒ)指的阴阳双修(xiū)和道家(jiā)密传的房中术内丹阴阳(yáng)双修(xiū)的功(gōng)法,可以说毫无关系,此二者虽(suī)然(rán)功法名(míng)字上非常相似,但是(shì)从本质上却有着(zhe)明显的(de)区别。

  武侠小说(shuō)中的阴阳双修

  武侠小说中提起(qǐ)的阴阳双(shuāng)修功法并不多,而且似乎这种功法也极(jí)其难以修(xiū)炼,对修(xiū)炼的(de)男女(nǚ)双方要求的非(fēi)常(cháng)苛刻,修炼阴(yīn)阳双修的男女,并不是指(zhǐ)的在红尘中普(pǔ)通平(píng)凡的色男色女,修炼这种功法需(xū)要男女双方在(zài)精神(shén)上能够高度的默契,虽(suī)不是(shì)伴(bàn)侣(lǚ),却能(néng)够(gòu)形同伴侣(lǚ),在(zài)千里之外亦能够心有灵(líng)犀互相感知,男女双方(fāng)想要修炼(liàn)这(zhè)种功法需要(yào)极高的修(xiū)炼基础,而且还需(xū)要经(jīng)历一段很长时间的磨合,武侠小说(shuō)中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修(xiū)虽(suī)然能(néng)提升(shēng)男女双方的功力,但仍以稳扎稳打为主。

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