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诫勉谈话影响期是多长时间,诫勉谈话受影响吗

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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的(de)、缓慢(màn)的(de)过(guò)程(chéng)。

  西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个导火线时期,此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局(jú)部(bù)的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加(jiā)深(shēn),特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激(jī)化(huà),周王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这种灾难(nán)的(de)时候(hòu),各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

  由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室(shì)实际控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质(zhì)”事(shì)件(jiàn)是周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重(zhòng)要标(biāo)志,从前至高无上的(de)周王室(shì)能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约,这本身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下(xià)降,能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让自身的(de)权(quán)威受(shòu)到了致(zhì)命(mìng)一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了(le)西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在(zài)国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的(de)分(fēn)封制使(shǐ)得(dé)诸侯国(guó)的(de)建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏障(zhàng),也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供(gōng)便利,但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周(zhōu)的农业(yè)十(shí)分发达(dá),种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织(zhī)等(děng)其他方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建(jiàn)立(lì)了一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对外用(yòng)兵(bīng),其(qí)子(zi)穆王(wáng)除对外大规(guī)模用兵之外,还对(duì)内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社(shè)会大体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后,在战国(guó)时期,礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出诫勉谈话影响期是多长时间,诫勉谈话受影响吗现于(yú)哪(nǎ)个(gè)朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时(shí)期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古,世(shì)风日(rì)下的现象。

  成语出处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成(chéng)语用法:联合式(shì),作(zuò)宾语、定(dìng)语,含(hán)贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年(nián)之丧(sàng),期已(yǐ)久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐(lè),乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏,寓意社会制(zhì)度(dù)和(hé)文(wén)化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国(guó)古代(dài)是社会的典(diǎn)章制度和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶(zào)代,的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切(qiè)相关的(de)文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会(huì)的(de)新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之(zhī)时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到(dào),在春秋(qiū)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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