颜元的教育思想(xiǎng)思维导图，颜元的教育思(sī)想主张(zhāng)是颜(yán)元的(de)教(jiào)育思想：培养目标(biāo)：“实德实才之士”：颜元认为(wèi)人才是治国安民的根本，而人才(cái)主要依靠(kào)学校(xiào)教(jiào)育来培养的。

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颜元的教育(yù)思想思(sī)维(wéi)导图，颜(yán)元的教育思想主张

　　颜元的(de)教育思(sī)想：1、培养目(mù)标：“实(shí)德实(shí)才之士”：颜元认为人才(cái)是(shì)治国安民(mín)的根本，而人(rén)才主要依靠(kào)学校教育来(lái)培养。

　　学(xué)校教(jiào)育的培养(yǎng)目(mù)标(biāo)是“实(shí)德实才之士”，即品德高尚、有(yǒu)真才(cái)实学的经世致用人才。

　　“实德实才之士”有(yǒu)两种，一种是(shì)“上(shàng)下粗精皆尽(jǐn)力(lì)求全”的(de)通(tōng)才，另(lìng)一种是“终(zhōng)身(shēn)止精一艺”的专(zhuān)门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六(liù)艺”为中(zhōng)心的(de)“三事”、“六府(fǔ)”、“三物”作为教育内容，这就(jiù)是(shì)颜元所(suǒ)谓的“实学”。

　　同(tóng)时，颜元(yuán)基(jī)于他(tā)“富(fù)国强兵”的政治(zhì)理想，还提出教育要“兵(bīng)农合一”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学方法(fǎ)：“习行”：“习性”，即学习与(yǔ)实践(jiàn)相结合。

　　第一，教学要联系实(shí)际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门(mén)读(dú)书和空谈理义，一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者因为其脱离实际，不能解决实际问题还(hái)影响(xiǎng)健康。

　　第三，并非(fēi)排斥通过读讲(jiǎng)来学习知识，而是主张读书(shū)、讲学、习行相结(jié)合。

　　第(dì)四，人(rén)获得知识(shí)的(de)目的(de)在于“实行”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元(yuán)在自(zì)己规(guī)划(huà)的漳南书院中(zhōng)，陈设六(liù)斋，并规定了(le)各斋具体教育内容，实行“分斋教(jiào)学”。

　　漳南(nán)书(shū)院的六(liù)斋分别为文事(shì)斋、武(wǔ)备斋、经(jīng)史斋、艺能斋、理学(xué)斋和(hé)帖括斋。

　　之所以暂设(s一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者hè)“理学斋”和“帖(tiē)括斋”，是为了适(shì)应当时(shí)的实际，等时(shí)机(jī)到了(le)则关闭这两斋。

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