在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际(jì)上是个什么东西(xī)？现实(shí)生活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随着(zhe)小编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看(kàn)到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认(rèn)，认(rèn)为见多识广的(de)他可能会(huì)有答(dá)案。

果然(rán)不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这种虫子的名(míng)字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子之所以出(chū)现，是因为(wèi)此地是(shì)秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于(yú)是(shì)老百(bǎi)姓们都(dōu)心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感(gǎn)动了老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么(me)解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它(tā)自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将虫子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一(yī)会(huì)儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的(de)传说就(jiù)是如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看(kàn)就明白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起(qǐ)来还是(shì)挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么用教师一年的工作日有多少天，一年有多少周科(kē)学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是(shì)否定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的(de)来历(lì)就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是应该有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到(dào)三味书屋》也提起过教师一年的工作日有多少天，一年有多少周这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男(nán)孩子(zi)碰到(dào)这种问(wèn)题当然(rán)想一旦究(jiū)竟，于是他进了(le)三味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个(gè)问(wèn)题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫教师一年的工作日有多少天，一年有多少周(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老先生(shēng)十(shí)分传统，对于(yú)这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在(zài)私塾中再(zài)也没有问先生这(zhè)类似的问题(tí)，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的是不(bù)应该问(wèn)这些事(shì)的，只要读书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于(yú)不(bù)知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也(yě)有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从那个(gè)私塾先(xiān)生的丑态也体(tǐ)味得(dé)出这种意味(wèi)。

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