独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。关(guān)于独肖有哪几个以及(jí)独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是(shì)哪(nǎ)六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个生肖(xiào)是(shì)独(dú)肖等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一(yī)种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间(jiān)文化中的(de)形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生(shēng)肖是(shì)由十一种来自(zì)大自然界(jiè)的动物：鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传(chuán)说(shuō)中(zhōng)的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的(de)习性来(lái)分配(pèi)各(gè)个地支，例(lì)如：花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔(tù)，和(hé)当时农业社会的生活(huó)起(qǐ)居作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖的文化源头(tóu)，古(gǔ)今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿分别(bié)代表一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二(èr)分，用十二支(zhī)表示，而十(shí)二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿(sù)存(cún)在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种动(dòng)物(wù)配属二十八(bā)星宿，并(bìng)以七曜统之，成(chéng)女花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍(bèi)者也，花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗亢(kàng)金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星位置可确定年度(dù)支(zhī)序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑佚(yì)书》认为(wèi)每十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是(shì)天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物(wù)生活环境存在周期(qī)，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在不(bù)同年(nián)份的生活条件大不相同(tóng)，不同(tóng)年份出生的人(rén)如能(néng)模仿当(dāng)年(nián)生(shēng)长旺(wàng)盛的动物(wù)，从而形成生肖动(dòng)物，以(yǐ)此(cǐ)推定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二生(shēng)肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图(tú)形作(zuò)为本氏族的保(bǎo)护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象形象就是(shì)远古各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或(huò)鱼，商族的图(tú)腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前者是人(rén)们为(wèi)了经济目的而(ér)驯养，后者则一(yī)定程度(dù)骚扰人类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历(lì)的来源，桂西彝(yí)和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不(bù)分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二(èr)兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎(yán)帝(dì)战于阪泉之(zhī)野，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来源(yuán)于原(yuán)始社会的(de)图腾(téng)崇拜，成令(lìng)人信服(fú)的学(xué)说。

外来(lái)说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼(yì)在(zài)《陔余(yú)丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古(gǔ)国(guó)也有类似的十二(èr)生肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由此(cǐ)生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛(niú)、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚(chéng)实，可(kě)是(shì)其(qí)的友好举(jǔ)动往(wǎng)往使别人感到(dào)很拘谨，他(tā)们经常患得患失(shī)，不过他们有(yǒu)很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性(xìng)。不(bù)会轻(qīng)易受他人或环境的影响，按(àn)照自已意念和能力做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只(zhǐ)注(zhù)重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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