不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思(sī)是每(měi)天半(bàn)步半步的积累起来(lái)，一段(duàn)时间后就是(shì)一千里路(lù)的。

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不(bù)积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思

　　比喻学习(xí)应该(gāi)有恒(héng)心，要坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝(quàn)学》：“不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神(shén)明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十(shí)驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪(guì)而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成(chéng)为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙从这儿(ér)产生(shēng)；

　　积累善行养成高尚的(de)道德，精神得到提升，圣人的(de)心境(jìng)由此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以不积(jī)累一步半步的行(xíng)程，就没(méi)有办法(fǎ)达(dá)到千里之远；

　　不积累细小的(de)流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足(zú)十(shí)步远；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天，它的成(chéng)功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那(nà)么腐(fǔ)朽的木头也(yě)刻不成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份断(duàn)。

　　如果不停地刻(kè)下(xià)去，那么(me)金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨，却能(néng)向(xiàng)上吃(chī)到泥土(tǔ)，向下喝(hē)到地(dì)下的(de)泉水，这是(shì)由于它(tā)用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹(xiè)钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴(xué)它就无处(chù)藏(cáng)身，这是因为(wèi)它用(yòng)心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步(bù)半步(bù)。

　　常与后句(jù)“无以(yǐ)至千里(lǐ)”连(lián)用，意(yì)为(wèi)做事情(qíng)不一点一(yī)点积累，就永远无(wú)法(fǎ)达成目的(de)。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不积(jī)小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐的意思是：没有(yǒu)一步(bù)半步(bù)的累计，就没有办(bàn)法到达千(qiān)里的地方(fāng)；不(bù)积累小(xiǎo)河流，就没有(y成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份ǒu)办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来(lái)论说(shuō)学习(xí)工(gōng)作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前(qián)313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　周朝战(zhàn)国(guó)末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物(wù)之一，时(shí)人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵（今(jīn)山(shān)东(dōng)兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子(zi)的(de)性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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