手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星(xīng)辰(chén),世间(jiān)无我这般(bān)人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州是手握日月(yuè)摘星辰全诗内容是(shì)：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星(xīng)辰(chén)的。

　　关于手握日月摘星辰,世(shì)间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州以及(jí)手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白最(zu观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单ì)霸(bà)气的(de)十(shí)首(shǒu)诗，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州，少年自(zì)当扶摇上,揽(lǎn)星衔月逐日光，李白诗(shī)词将(jiāng)进酒等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

手握(wò)日月摘星辰(chén),世间无(wú)我这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四(sì)州

　　危楼高百(bǎi)尺，手可(kě)摘星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上人(rén)。

　　出自唐(táng)代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似有百丈(zhàng)之高，站在上边仿佛都(dōu)能摘(zhāi)下(xià)星辰。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过(guò)夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这(zhè)里指山顶(dǐng)的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不(bù)是实数，这(zhè)里(lǐ)形(xíng)容楼很(hěn)高。

　　4、星(xīng)辰：天上(shàng)的(de)星(xīng)星(xīng)统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了(le)李白夜游寺(sì)庙的有(yǒu)趣经历。

　　全诗没有一个生(shēng)僻字，从头(tóu)到(dào)尾(wěi)用“夸张”的手法，形象而又(yòu)逼真地写出(chū)了山寺之奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百尺，手(shǒu)可(kě)摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼的(de)峻峭挺拔(bá)、高(gāo)耸入(rù)云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切(qiè)、生动、形(xíng)象(xiàng)地将山寺(sì)屹立(lì)山巅、雄视(shì)寰宇的(de)非(fēi)凡(fán)气势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以(yǐ)极其(qí)夸张观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单的(de)技(jì)法(fǎ)来(lái)烘托山(shān)寺之高耸云霄(xiāo)。

　　字字将读者的(de)审美视线引向星汉灿(càn)烂的夜空，非但没有(yǒu)“高(gāo)处(chù)不胜(shèng)寒”的感(gǎn)慨，反给人旷阔感，以(yǐ)星夜的美(měi)丽引起(qǐ)人(rén)们(men)对高耸入云(yún)的(de)“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声(shēng)语，恐(kǒng)惊天(tiān)上人(rén)。

　　”两句(jù)，“不敢”写(xiě)出了作者夜临“危楼”时的心理状态(tài)，从诗人“不敢”与深(shēn)“怕(pà)”的(de)心理中，读者(zhě)完全可以想象到“山(shān)寺(sì)”与“天(tiān)上人”的相距之近，这样，山(shān)寺(sì)之高(gāo)也就不言(yán)自明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺术手法，描绘了山(shān)寺(sì)的高耸，给人以丰(fēng)富的联想。

　　山上的这座观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单楼好像有(yǒu)一百尺高，诗人站在(zài)楼顶就可以用手(shǒu)摘下(xià)天上的(de)星(xīng)星(xīng)。

　　在这儿都不敢大声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素(sù)，却(què)形象逼(bī)真(zhēn)。

　　全诗无一生僻字，却(què)字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世(shì)佳(jiā)作。

　　诗人借助大胆想(xiǎng)象(xiàng)，渲(xuàn)染山寺之奇(qí)高，把(bǎ)山(shān)寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几(jǐ)乎(hū)不可(kě)想象的宏伟建筑展现在读者(zhě)面(miàn)前，给人(rén)身(shēn)临(lín)其境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被(bèi)诗人信手拈来，用(yòng)入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放(fàng)雄健，想象(xiàng)极(jí)其(qí)丰富，语言自(zì)然婉转，音(yīn)律富于变化而(ér)又和(hé)谐统一，具(jù)有浓郁的(de)浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋(lín)漓(lí)地(dì)表现出了人在(zài)高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这(zhè)首《夜宿山寺(sì)》，一(yī)般(bān)认为(wèi)是李白的作品，在湖北省黄(huáng)梅县(xiàn)所作，写的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的江(jiāng)心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目与内容(róng)均与此(cǐ)诗相(xiāng)近的诗歌传世，如《题(tí)峰顶寺》中(zhōng)“夜(yè)宿(sù)峰顶(dǐng)寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天(tiān)上人”（译(yì)文：夜间住在峰顶寺内，一举手就可(kě)以摸到天上的(de)星(xīng)星。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐声音太(tài)大(dà)会惊动天上的神仙）等，其作(zuò)者署名也相当复杂，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊(shū)、孟(mèng)观等多种说(shuō)法。

　　作(zuò)者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号(hào)青莲居(jū)士。

　　是屈原之后最具(jù)个性特色、最(zuì)伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并(bìng)称“李杜”。

　　其(qí)诗以(yǐ)抒情(qíng)为主，表现出蔑视权贵的(de)傲(ào)岸精神，对人民疾苦表示同情，又(yòu)善于描绘自然(rán)景(jǐng)色，表达对祖国(guó)山(shān)河的(de)热爱(ài)。

　　诗风雄(xióng)奇(qí)豪放，想像丰(fēng)富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神(shén)话(huà)传说中吸取营养和素材(cái)，构成其(qí)特(tè)有(yǒu)的瑰玮绚烂的(de)色彩，达到盛唐(táng)诗歌艺(yì)术的巅峰。

　　存世诗(shī)文(wén)千(qiān)余篇(piān)，有《李太白集》三十(shí)卷。

手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家三(sān)少(shǎo)的作品《神印王座》伊莱唯(wéi)乱(luàn)闹克斯说(shuō)出的诗句，全诗(shī)如(rú)下：

　　手握日月摘星(xīng)辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏(tà)阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力量可以握住太(tài)阳(yáng)月亮和星星，人世间(jiān)再也没有第二(èr)个似(shì)我这样的人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤，从荒古到如今(jīn)只有我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊(yī)莱(lái)克斯原是圣魔(mó)大(dà)陆(lù)辉(huī)煌年代的(de)光明(míng)之子，被龙皓(hào)晨和采(cǎi)儿的(de)感情所悟，最(zuì)终指(zhǐ)罩(zhào)将永恒之心给了龙(lóng)皓(hào)晨使(shǐ)其复活，离开了圣(shèng)魔(mó)大(dà)陆的位面(miàn)。

　　神识碎片(piàn)来到斗罗大陆，于(yú)星斗大森林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀(shā)死神(shén)使者，助霍雨浩收复(fù)噬灵刻(kè)刀，将其净化为生(shēng)灵之金，神识寄宿于霍雨浩的(de)生灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍雨(yǔ)浩体内雪(xuě)丹被点燃而燃烧神识碎片(piàn)将雪帝转化(huà)为魂(hún)灵(líng)后死亡，化为陪颂霍(huò)雨(yǔ)浩的(de)第三(sān)武魂。

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