三十六洞天七十(shí)二福地分别(bié)是哪里，福地洞天啥意思是“福地洞天”的意思：原为(wèi)道(dào)家语，指神道居(jū)住的名山(shān)胜地的。

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三十六洞天七十二福地分别(bié)是(shì)哪(nǎ)里，福地洞(dòng)天啥意思

　　“福地洞天(tiān)”的(de)意思：原为(wèi)道家语，指神道居(jū)住的名山(shān)胜地。

　　后多比喻(yù)风景优美的(de)地方。

　　出自《洞(dòng)天福地记(jì)》：“列出十大(dà)洞(dòng)天、三十六小洞天、七十(shí)二福地的名(míng)称。

　　”《洞(dòng)天福(fú)地(dì)记》内容简介：序(xù)按道(dào)教经(jīng)典《龟山白玉上(shàng)经》具列神仙所(suǒ)居名(míng)山胜境。

　　首(shǒu)列太上“十大洞天(tiān)”，次列“三(sān)十六(liù)小洞天”，后(hòu)列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地(dì)，皆位山岩，并(bì中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗ng)注方阔(kuò)，所属州县境(jìng)域，可(kě)资地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴(wú)承(chéng)恩(ēn)《西游记(jì)》第四回：大王在这福(fú)地(dì)洞天(tiān)之处为王，多少尊重快乐，怎(zěn)么肯去与他(tā)做马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般(bān)样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第(dì)七(qī)回：一到南边，果(guǒ)然山明川(chuān)丽，如登(dēng)福地洞天。

道教(jiào)所(suǒ)向往的十(shí)大洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天(tiān)、七十二福地在哪里？

　　道教所向往(wǎng)的十大洞天、三十六小(xiǎo)咐梁洞天、七十二福(fú)地其(qí)实指的就是一些具有(yǒu)名山大(dà)川的地(dì)方，或者是一些(xiē)人迹罕至，但是风景优美的地方，因(yīn)为环境好，又没有人打扰是(shì)非常适合修炼(liàn)，因此(cǐ)道(dào)教把这些地方称为(wèi)是“福(fú)地洞天”，而十大(dà)洞天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二福地遍布衡谈运了(le)中(zhōng)国的很多省市，但是有些地方现(xiàn)在(zài)已经(jīng)衰败了，也找不(bù)到具体的位(wèi)置了。

　　十大洞(dòng)天包括：王屋山洞、委(wěi)羽山侍(shì)档洞、西城山洞、西(xī)玄(xuán)山洞、青城山洞、赤(chì)城山洞、罗浮山(shān)洞、句(jù)曲山洞、林(lín)屋(wū)山洞、括苍山洞，中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗由于十大洞天历史(shǐ)比(bǐ)较久，而且没说过具(jù)体的地理位置，所以很多现在都(dōu)是找不(bù)到的，而三十(shí)六小洞(dòng)天就比较(jiào)好找了，因为里面涉及(jí)了州(zhōu)县，比(bǐ)如霍林(lín)洞天在福州(zhōu)长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在(zài)衡州衡(héng)山县等等，这里就是举两(liǎng)个例子(zi)，就不和大(dà)家一一(yī)细说(shuō)了。

　　这里的很(hěn)多现在已经(jīng)成为(wèi)了旅游胜地，而七(qī)十二福地(dì)就(jiù)更好找(zhǎo)，因为(wèi)记载更加(jiā)详(xiáng)细，比如在江宁府句容县(xiàn)界的中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗地肺山(shān)、潭州长沙县(xiàn)的洞真墟、玉笋山南(nán)的郁木洞等(děng)等，这里都曾是得道真(zhēn)人隐(yǐn)居过的地方，因为真人曾在这(zhè)里修行(xíng)过，所以这些(xiē)地方(fāng)或(huò)多或少(shǎo)都是有一(yī)些传说的，久而(ér)久之就被大家传得越(yuè)来越神(shén)奇，所以就被称(chēng)为了(le)“福(fú)地洞天”。

　　不过也是有一些和道教有联系但是么有(yǒu)被列入“福地洞天”的名山(shān)，比如武当山和崂(láo)山，现在很多山上的建筑(zhù)都(dōu)被列入了世界遗产，为了保护(hù)这些(xiē)“福(fú)地(dì)洞天”还成立了(le)“爱(ài)山基金会(huì)”。

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