胡(hú)服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么是(shì)《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)改革的故(gù)事(shì)的。

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胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉我们什么(me)

　　战国时(shí)赵武灵王即位(wèi)的(de)时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的(de)邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些大(dà)国的战争中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部(bù)落(luò)都是以游牧(mù)为生(shēng)，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在(zài)军事服饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机(jī)动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的(de)部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军(jūn)队(duì)是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸(dān)城提出“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中(zhōng)原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而(ér)且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以(yǐ)教(jiào)百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日后决定推行(xíng)胡服(fú)、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似(shì)于西北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人的(de)宽(kuān)衣博带长袖大不(bù)相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词，使军队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣(yī)短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵(zhào)武(wǔ)灵王为(wèi)了国(guó)家的强大(dà)，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的(de)故事(shì)。

胡服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上(shàng)黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议(yì)让百姓穿短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这(zhè)么(me)做，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事(shì)听(tīng)从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心(xīn)天下人会议(yì)论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家有(yǒu)一弯(wān)旅(lǚ)好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利人民为根(gēn)本；处(chù)理政事要有一定原(yuán)则，要以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪(yí)制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希望您(nín)慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲(qīn)自登门解释(shì)说：“我国(guó)东面(miàn)有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不(bù)是(shì)老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深(shēn)感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们的(de)道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人(rén)作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马(mǎ)车(chē)之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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