人死后尾七(qī)是(shì)什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后(h帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好òu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香(xiā帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好ng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的(de)第七日，最后一(yī)个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死(sǐ)者回来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的(de)房(fáng)檐下(xià)，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房(fáng)屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十(shí)九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七(qī)举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免(miǎn)入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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