君子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句式？是(shì)“假于物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思(sī)是：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其中有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连(lián)，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物(wù)，又包(bāo)含丰富的(de)含义(yì)，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道(dào)理外，几(jǐ)乎都(dōu)是(shì)比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点，这是本文(wén)在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻(yù)的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子(zi)非生(shēng)异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述(shù)是(shì)没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课：“君(jūn)子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一(yī)般(bān)人(rén)相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借(jiè)助外物(wù)罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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