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世界四大文化名(míng)人是哪4个，世界(jiè)四大文化(huà)名人(rén)不包括(kuò)谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波兰(lán)的天文学家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴(xīng)时期重要的(de)人(rén)文(wén)主义(yì)作家之一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家(jiā)，杰出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大(dà)的爱(ài)国诗(shī)人，中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高(hé)代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统(tǒng)，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都(dōu)受到屈原的(de)影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志(zhì)着中国(guó)诗歌进(jìn)入了(le)一个由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时(shí)代(dài)，其主要(睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高yào)作(zuò)品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学(xué)的(de)源(yuán)头(tóu)之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并(bìng)称(chēng)为“风(fēng)骚(sāo)”，对后世诗歌(gē)产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月(yuè)24日(rì)，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期(qī)的波(bō)兰天(tiān)文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为(wèi)他的(de)日心(xīn)说(shuō)违(wéi)反《圣(shèng)经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长(zhǎng)年(nián)的(de)观察和计算完成他的伟大著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于(yú)法国(guó)中部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷(léi)接受了宗教(jiào)教育(yù)，进修道院当(dāng)了(le)修士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了(le)解希腊和罗马的(de)古(gǔ)代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个月的时间获(huò)得了学士(shì)学位，当(dāng)上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年出版第二(èr)部(bù)，虽(suī)然受到民众欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的特(tè)许(xǔ)发行证的保护(hù)下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久国(guó)王(wáng)死去，小说又(yòu)被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯(bó)雷在(zài)学(xué)校教书，教书期(qī)间，他完(wán)成(chéng)了《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴黎去世(shì)。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅(xùn)在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要、最伟(wěi)大的作家，全(quán)世界最卓越(yuè)的(de)文学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前(qián)进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使(shǐ)我一生(shēng)都(dōu)属于他(tā)了。

　　读完第一部，我就(jiù)像(xiàng)一(yī)个生下来的盲人，一只奇异的(de)手在(zài)瞬间使我的双眼看到(dào)了光明(míng)……感谢赐我智慧(huì)的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马(mǎ)克思的心目(mù)中(zhōng)所占的位置也是独一无二的，没有任(rèn)何其(qí)他作家可(kě)以与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量(liàng)来说(shuō)，引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百(bǎi)处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士(shì)比亚是马克思(sī)科(kē)学(xué)研(yán)究过程中从始至终的(de)最好(hǎo)伴侣。

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