徐太志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情的(de)经过(guò)，首先我们(men)必须要(yào)来(lái)了解了解徐太志(zhì)到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非常大(dà)的(de)前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让(ràng)人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对他印(yìn)象深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力的(de)人，那他(tā)是怎么(me)和(hé)恶魔(mó)事件扯上关系(xì)的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出(chū)生(shēng)于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁就和朋友组(zǔ)建乐(lè)kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗队，天(tiān)上(shàng)壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都有徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹，可(kě)惜(xī)最后乐队也都逃不过(guò)解散成员各奔前程(chéng)的命(mìng)运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国(guó)90年代当红(hóng)歌手组合，是韩(hán)国偶像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到(dào)诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再(zài)是大家口中的(de)歌手(shǒu)和音乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩(hán)国人惊(jīng)讶和(hé)争议的“社会人(rén)”，徐太(tài)志(zhì)的音乐不再是单纯(chún)kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方(fāng)向插(chā)进，然后用卡(kǎ)带(dài)录(lù)音机收听(tīng)《教室理念》的(de)话就(jiù)会(huì)听到“血(xuè)不足”这样的声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒(sā)旦的意(yì)思(sī)，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是(shì)没有(yǒu)依据的，就是三(sān)人成(chéng)虎(hǔ)的传言所造成大家心(xīn)里一定(dìng)的(de)心理暗示(shì)，徐太志身(shēn)上确实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说(shuō)他是(shì)恶(è)魔(mó)就有点太(tài)不科学的(de)，说白了(le)大(dà)家还是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了(le)，一点会引(yǐn)起争议(yì)的新闻被(bèi)放大都(dōu)会给当事(shì)人(rén)造成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再碰(pèng)上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考(kǎo)再决(jué)定要不要站队(duì)。

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