成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是(shì)这句话的(de)意思(sī)为：必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

　　关(guān)于成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思以及成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人于大任也(yě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

成大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的(de)人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然后尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度(dù)的(de)大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做(zuò)成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系磨练，才(cái)能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得(dé)成功。

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