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礼崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么(me)时(shí)代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期(qī)，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是(shì)受到了(le)局(jú)部(bù)的破坏，而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得(dé)面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末(mò)期(qī)周王的(de)统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各(gè)阶(jiē)级(jí)的统治者却无(wú)动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周(zhōu)王(wáng)室实(shí)际(jì)控制(zhì)的土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高(gāo)无上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯(hóu)国达(dá)成如此(cǐ)平等(děng)的契约，这本身(shēn)就是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固(gù)其统治，在(zài)国都(dōu)附(fù)近分封(fēng)了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立(lì)成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障，也(yě)为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利，但也(yě)为(wèi)后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达(dá)，种植的(de)粮食(shí)品种繁多，基(jī)本包括了(le)后世(shì)所有的(de)基(jī)本品种，而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即(jí)位(wèi)后就开始对外(wài)用兵，其子穆王(wáng)除对(duì)外大规(guī)模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐(lè)制度经三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式过了两次大的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在(zài)战国时(shí)期(qī)，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化(huà)的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古，世(shì)风(fēng)日下的现象。

　　成语出(chū)处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规章制度(dù)遭到极大的破三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式坏(huài)，寓意社会(huì)制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会的典章制度和道德(dé)规(guī)范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶(zào)代(dài)，的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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