劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什(shén)么是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思(sī)是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在警戒，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译(yì)印政治小说(sh00后初中学历很丢人吗uō)序》：“视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也00后初中学历很丢人吗。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出00后初中学历很丢人吗自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物(wù)平直(zhí)的意思(sī)，所(suǒ)以(yǐ)法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而对事情(qíng)的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构(gòu)宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得(dé)其(qí)反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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