在关于东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的神(shén)话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就是(shì)其中之(zhī)一(yī)，东(dōng)方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨(mó)的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化(huà)，而(ér)遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃(chī)一(yī)惊(jīng)，虽然将信(xì勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？n)将疑(yí)但照做后真的应验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东西？现实生活(huó)里真的(de)存在吗？为什(shén)么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出现和(hé)汉(hàn)武勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？(wǔ)帝还有(yǒu)一定的关系(xì)，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方朔叫过来让(ràng)他辨(biàn)认，认为(wèi)见多识广的他可能(néng)会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝接着又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛(bì)下用(yòng)酒灌(guàn)它自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫(chóng)子放(fàng)在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一会(huì)儿(ér)果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含(hán)有更深的意(yì)味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让(ràng)人(rén)不能(néng)理解的，究竟(jìng)怎么用(yòng)科学解释(shì)去诠释这种现象呢(ne)？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了，而(ér)如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味(wèi)书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听得(dé)这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想一(yī)旦究(jiū)竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出的第一(yī)个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先生(shēng)十分(fēn)传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答(dá)让鲁迅先(xiān)生在(zài)私塾中再也没有问先生(shēng)这(zhè)类似的问(wèn)题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不(bù)应该问这些事的，只要读(dú)书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人(rén)认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑态(tài)也体味(wèi)得出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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