三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句是(shì)这句话的意思为(wèi)：如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变(biàn)坏的。

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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)，今天(tiān)小编就来和(hé)大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典(diǎn)范(fàn)，包括(kuò)中国(guó)传(chuán)统文(wén)化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时(shí)，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故事(shì)，以及故事内(nèi)涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化(huà)之一(yī)，它是中钟南山为什么被说成钟百亿华(huá)儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它(tā)承(chéng)载着一个民族(zú)的历(lì)史(shǐ)与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的民(mín)族(zú)文化，在世界上也是(shì)举足(zú)轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传(chuán)统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环(huán)境对学习的影(yǐng)响，讲述教育(yù)与学(xué)习重要性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现(xiàn)在(zài)这个复(fù)杂多变的(de)社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一(yī)个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多(duō)学(xué)校也把传承(chéng)中华民族(zú)经典(diǎn)传(chuán)统文化作为(wèi)新时(shí)期德育教育(yù)发展的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育(yù)放在(zài)首位(wèi)的，一个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是(shì)中(zhōng)华先(xiān)贤们几千(qiān)年(nián)来智慧的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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