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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主的语录(lù)体散(sàn)文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式(shì)记录(lù)了(le)孔子及(jí)其弟子的(de)言行，集中(zhōng)体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立身处世的道(dào)理(lǐ)等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么(zhǔ)体内容就已(yǐ)初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的语录(lù)言行(xíng)记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子(zi)与弟子及时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处(chù)的一种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的(de)极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合(hé)理的社会关系(xì)与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思(sī)想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝(cháo)末(mò)年(nián)推(tuī)行洋(yáng)务运(yùn)动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所(suǒ)发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著(zhù)名(míng)的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中(zhōng)华文(wén)化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的(de)首代(dài)宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天(tiān)之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家(jiā)思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝(quàn语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么)他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确(què)实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的(de)气体(tǐ)，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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