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草木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵(líng)魂,草木本无心何(hé)求美人折全诗

  “草木有本心,何求美人折”的意思(sī)是(shì):草木(mù)散(sàn)发(fā)香气源于天(tiān)性(xìng),怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

  此句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗,名字为《感遇·其一》,原文是(shì)“欣(xīn)欣此生意,自尔为(wèi)佳节。

  草木有本心,何(hé)求美(měi)人折”。

  《感遇十二(èr)首》为唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作的组诗。

  这组诗托(tuō)物寓意(yì),抒(shū)发(fā)了作者的身世感慨,表现了作(zuò)者的(de)理想操守(shǒu),是其五(wǔ)言(yán)古诗的代(dài)表作。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木有本心,何求美人(rén)折” 的意(yì)思?

  “草木(mù)有本心,何求(qiú)美人折(zhé)”这两句诗的意(yì)思是:草木散(sàn)发香气源于天性,怎么(me)会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢!出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》。

  美人并不是指美丽(lì)的女人,而是指美好的人(rén),是(shì)引兰桂风致同茄(jiā)竖调(diào)的隐(yǐn)逸(yì)之士。

  美(měi)人由(yóu)于(yú)闻(wén)到了兰桂(guì)的芬芳(fāng),因而(ér)发生爱慕之情(qíng)。

  “闻风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽心》:“圣人百世之师(shī)也,伯夷柳下惠(huì)是(shì)也(yě),故闻伯(bó)夷之(zhī)风者,元夫廉,懦夫而立志,闻柳(liǔ)下惠之风者,薄夫敦(dūn),鄙夫宽。

  奋乎(hū)百世之上(shàng),百世(shì)之(zhī)下闻(wén)者(zhě)莫不兴起也”。

  因为感受到(dào)美好的东西而改变自(zì)我的追求,可见美对人(rén)的(de)教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因(yīn)为(wèi)兰桂的特质而受到感召,改变自(zì)己的(de)品质(zhì)。

  美人(rén)所以(yǐ)为美人,品质(zhì)本身(shēn)就是好的,而与(yǔ)兰桂(guì)品质相映,心生欢喜。

  因此,“草木有(yǒu)本心,何求美人折(zhé)”,林(lín)栖(qī)的美人既(jì)然闻(wén)风相(xiāng)悦,那么,如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话(huà),应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

  但(dàn)是草(cǎo)木自(zì)有(yǒu)他的品质,并不(bù)是为(wèi)了让美人来折(zhé)的。

  贤(xián)人君子们像兰桂一样,他们洁身自好,努力进德修(xiū)业,只是尽他们做为一个人(rén)的(de)本分,并(bìng)非是为了(le)借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提拔,求取(qǔ)功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代:张九龄

  兰叶春(chūn)葳蕤,桂(guì)华秋皎洁。

  欣欣(xīn)此生意,自尔为佳节。

  谁知林栖(qī)者,闻风坐相(xiāng)悦。

  草木(mù)有本心,何求美人(rén)折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披(pī),秋天里的桂花皎洁(jié)清新(xīn)。

  世间的草木勃勃的生机,自然顺应(yīng)了美好的季节。艺高人胆大什么意思打一生肖,艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机p>

  谁想到山林(lín)隐逸的高人,闻到芬(fēn)芳因而(ér)满怀喜悦。

  草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性,怎么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢!

  扩(kuò)展资料(liào):

  此诗系张九龄(líng)遭谗(chán)被(bèi)贬(biǎn)为荆州(zhōu)长史时所作,诗(shī)人托物(wù)言志(zhì),以春兰和秋(qiū)桂(guì)的芳洁品质(zhì),来比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿的高尚节(jié)操;以春兰和秋桂(guì)不因(yīn)无人采(cǎi)折而失去芬芳美质,来比喻自己(jǐ)的志(zhì)洁行(xíng)芳,不求人知的高雅(yǎ)情怀。

  诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣,生机(jī)盎然。

  兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花(huā)在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰(lán)秋桂(guì)生意勃发,也给季节带来了(le)荣耀,春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

  这里既包含了(le)朴素的历史唯(wéi)物主义(yì)思想,说明(míng)了(le)时(shí)势造英雄,英雄(xióng)壮时势的客观(guān)辩(biàn)证法;也表达了(le)真正的贤人志士只有在政治(zhì)开明的时代(dài)才能(néng)施展(zhǎn)自己的(de)才华抱负的思想,流(liú)露了自己(jǐ)对重新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

  参考资料来源:百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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