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中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的？是《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋著名理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做的。关于朱子家训是谁写的以及朱子家训是谁(shuí)写的什么朝(cháo)代，朱子(zi)家训是谁写的作者是谁，朱子家训(xùn)是谁写的？，朱子(zi)家训是谁写的书，朱子家训是谁写(xiě)的字(zì)等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

朱子家训的(de)作者是谁

　　朱子家训的(de)作(zuò)者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作(zuò)《朱子家训》原名(míng)为《治家(jiā)格言(yán)》，朱(zhū)熹所作(zuò)《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳(yáng)朱子(zi)家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时(shí)代由不(bù)同的(de)朱家先贤(xián)所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多(duō)把他们的文(wén)章(zhāng)搞混(hùn)了(le)，通(tōng)常(cháng)人们多以(yǐ)《朱(zhū)子家训》来称呼朱柏庐(lú)的《治家格言》，反而朱(zhū)熹老夫子真正的(de)《朱子家训》一般人(rén)多(duō)不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世(shì)孙，世界朱氏联合会(huì)会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(今昆山市(shì))，明末清(qīng)初江苏昆山县人(rén)。著名理学家、教育家。其(qí)父朱集璜是(shì)明末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城(chéng)破，投(tóu)河(hé)自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕(shì)途。清入(rù)关明(míng)亡遂不(bù)再求取功名，居(jū)乡教授学生并(bìn中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机g)潜心程朱理学主张知行并(bìng)进(jìn)，一时颇负盛名。康熙曾多次(cì)征召(zhào)，然均为先生所拒绝。曾(céng)用精楷手(shǒu)写数(shù)十本教材(cái)用于(yú)教学(xué)。潜心研(yán)究程朱(zhū)理学，主张知行并进，躬行(xíng)实践。

　　康(kāng)熙间坚(jiān)辞博(bó)学(xué)鸿词之(zhī)荐，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三(sān)高士”。康(kāng)熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。著有《删(shān)补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机集》、《愧(kuì)讷(nè)集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字致一(yī)，自号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆山(shān)市），明末清初江(jiāng)苏(sū)昆(kūn)山县人。

　　著名(míng)理学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明(míng)末的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆(kūn)城抵御(yù)清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教育(yù)家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二(èr)年（1645年）其父朱集(jí)璜在守昆城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流(liú)离，备(bèi)极艰辛。

　　待(dài)局(jú)势稍定(dìng)，才返故里。

　　目(mù)敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学(xué)，以程、朱理学为本(běn)，提倡知行并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当时的教育(yù)方法(fǎ)，使学生难以学(xué)到真实的学问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾(céng)用精楷(kǎi)手写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应(yīng)博学鸿儒科，后又坚拒(jù)地(dì)方(fāng)官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙(xī)三(sān)十(shí)七(qī)年(nián)染疾，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在(zài)性命(mìng)，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录(lù)》等(děng)。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格(gé)言(yán)》，世称《朱子家训(xùn)》，流传很广。

　　自问(wèn)世以(yǐ)来(lái)流传甚广，被历代士(shì)大夫尊为治家之经，清至民国年间(jiān)一度成为(wèi)童蒙必(bì)读课本之一(yī)。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修(xiū)身治家之道是一篇(piān)家(jiā)教名著，通篇意(yì)在(zài)劝人要勤俭持(chí)家安(ān)分(fēn)守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半(bàn)丝半(bàn)缕，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十(shí)二，小名沋郎(láng)，小字季延(yán)，字元(yuán)晦，一(yī)字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭(tíng)先生、沧(cāng)州病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州(zhōu)府(fǔ)婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋(sòng)著(zhù)名的理学(xué)家、思想家(jiā)、哲学家、教育(yù)家、诗(shī)人、闽学派的代表人(rén)物，世称(chēng)朱子，是孔(kǒng)子(zi)、孟(mèng)子以来最杰出(chū)的弘扬儒学的(de)大(dà)师。

教育(yù)思想(xiǎng)

　　朱熹的长期(qī)从事讲(jiǎng)学(xué)活动，精心(xīn)编撰了《四书(shū)集注》等多种教(jiào)材，培养了(le)众多人才。

　　他(tā)的(de)教育思想博(bó)大(dà)精深，其(qí)中最值(zhí)得关注的，一是(shì)论述小学(xué)和大(dà)学教育，二是(shì)关(guān)于朱子读(dú)书法(fǎ)。

论述(shù)教育

　　朱熹在总(zǒng)结前(qián)人教育经验和自己(jǐ)教育实践(jiàn)的基(jī)础上(shàng)，基于(yú)对人的生理和(hé)心理特征的初步认(rèn)识(shí)，把一(yī)个人的教育分成小学和大学两个(gè)既有区别又有联(lián)系的阶段，并提(tí)出了两者不(bù)同的(de)教育任务、内(nèi)容和方(fāng)法。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任务是(shì)培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小(中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机xiǎo)学(xué)儿童智识未开，思维能力薄弱(ruò)，因此他提出小学教育的内容是(shì)学其(qí)事，主张儿童(tóng)在(zài)日常生活中，通过具体行(xíng)事，懂得基本的(de)伦理道德规范，养成一定(dìng)的行(xíng)为习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先(xiān)入为主(zhǔ)，及早施(shī)教；要力求形象、生动，能(néng)激发兴趣(qù)；以(yǐ)《须(xū)知》、《学(xué)规》的(de)形式培(péi)养儿童(tóng)道德(dé)行为习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后(hòu)大(dà)学教育，其(qí)任务是在坯璞的基础上再加光饰，把(bǎ)他们培养(yǎng)成(chéng)为国家所需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教事的小学教育不同，大学(xué)教育(yù)内容(róng)的(de)重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学教(jiào)育(yù)方法，朱(zhū)熹一是重视自学(xué)，二是提倡不同学术观点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于小学和大学教育的(de)见解，为中国古代教(jiào)育思想增添了新(xīn)鲜(xiān)的内容。