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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zà0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题i)岩(yán)石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太(tài)高明(míng)了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从(cóng)杯子流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多(duō)的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人(rén)才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuá0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题n)统(tǒng)理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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