人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么(me)意思是尾七指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据死者去世的时(shí)间，再配(pèi)合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四(sì)十九天前(qián)，死者的(de)阴魂(hún)要回家一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七(qī)七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使之牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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