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杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译(yì)及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担(dān)心天会(huì)塌、地(dì)会陷，自己无处存身，便(biàn)食(shí)不下(xià)咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人为(wèi)这个杞国人的(de)忧愁而忧(yōu)愁，就去开导(dǎo)他(tā)，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的气(qì)体罢了，没有哪个地(dì)方没有空气(qì)的。

　　你(nǐ)一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都(dōu)在(zài)天空里活(huó)动，怎么(me)还(hái)担心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天是(shì)气体，那日、月(yuè)、星(xīng)、辰不(bù)就会掉下来吗(ma)？”开(kāi)导他的(de)人说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是空气(qì)中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人(rén)说(shuō)：“地不过是堆(duī)积的土块罢了(le)，填满了(le)四处，没有(yǒu)什么地(dì)方是没有土块(kuài)的(de)，你行走跳跃，整天都在地(dì)上活动，怎么还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人(rén)一(yī)解释）那个杞国人(rén)才放(fàng)下(xià)心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人(rén)也放了心，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿(è)死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬(tāo)光养(yǎng)晦(huì)“三年(nián)不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四(sì)邻乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进，并率(lǜ)领南蛮附(fù)庸(yōng)各(gè)国的军队(duì)会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火速(sù)派(pài)使者联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很有气量(liàng)的(de)人(rén)。

　　当时太平(píng)公主专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑义(yì)等(děng)大臣(chén)都投靠她，只有象先洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的(de)人很多，象先暗中化(huà)解，救了许多人，那(nà)些(xiē)人事后都(dōu)不知道。

　　先天三年，象(解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音xiàng)先出任剑(jiàn)南道按(àn)察使(shǐ)，一个(gè)司马劝象先说：“希望明公采取些(xiē)杖罚来(lái)树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲理就可(kě)以了，何必要讲严刑呢这不是宽(kuān)厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲(pú)州(zhōu)刺(cì)史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明(míng)公您不鞭(biān)打他们(men)，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人(rén)情(qíng)都差不多(duō)的(de)，难道(dào)他(tā)们不明白(bái)我的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无(wú)事，都是(shì)人自(zì)己(jǐ)给自己找麻烦，才(cái)将事(shì)情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自己没有可以生存的地方，于(yú)指(zhǐ)渗是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人(rén)为这(zhè)个杞国人的担心而(ér)担心，就去劝导他，说：“天不过(guò)是积聚的(de)气体罢了，没有哪个地方是(shì)没有空气的(de)。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼吸，整天都在空气中(zhōng)进(jìn)行，为什(shén)么还担心天会(huì)塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是(shì)积聚的气(qì)体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星也是空(kōng)气中发光的(de)气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下(xià)去了(le)怎(zěn)么(me)办？”劝导他的人(rén)说：“地不过(guò)是堆积的(de)土块罢了，它填(tián)满了四(sì)处，没有哪(nǎ)个(gè)地方是没有孝(xiào)逗山土(tǔ)块(kuài)的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地上进行，为什么还担(dān)心地会陷下(xià)去呢？”于(yú)是那(nà)个(gè)杞国人才(cái)放(fàng)下(xià)心来很开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也(yě)放下心来很开心(xīn)。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是(shì)中(zhōng)国(guó)战国时期道家经(jīng)典著作《列子》中记(jì)载的(de)一则寓言(yán)。

　　这则寓言通(tōng)过(guò)杞人担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着(zhe)毫无必要(yào)的担心和(hé)无穷(qióng)无尽的(de)忧愁，既自扰又扰人的庸人(rén)，告诉人们不要毫(háo)无根据(jù)地忧虑(lǜ)和担心(xīn)。

　　全(quán)文寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅(gāi)，逻辑严(yán)谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中形(xíng)象(xiàng)地说明其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然(rán)观，又从(cóng)其宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人生(shēng)观而采用了这则寓言。

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